Parce que Hannachi l’a livrée aux mercenaires hilaliens……Moh cherif Hannachi… quitte la J.S.K. comme tu as quitté la Kabylie Ces derniers temps, il ne se passe pas un jour, sans que l’on évoque un changement à la tête de la JSK. En effet, Le PDG du Groupe ETRHB, a récemment clairement affiché son intention de prendre en main, le club cher à la Kabylie. Cette nouvelle est venue en quelque sorte contraindre les sorties tant triomphales du président courant, Mohand Cherif Hannachi, qui après 15 ans de règne, sans partage, ose parler du fait qu’il n’y ait pas d’hommes en Kabylie, pour aider leur club chéri, qu’est la JSK.Mais comment donc, quelqu’un, qui s’est accaparé le club, pendant 15 années, ose-t-il dire qu’il souhaite laisser sa place à quelqu’un d’autre, alors qu’en même temps, il fait dans la propagande médiatique, en vue de dissuader toute personne osant présenter sa candidature ?Tout le monde sait à présent, que pendant toutes ses années de présidence, Hannachi n’a fait que mettre les bâtons dans les roues à toutes les bonnes volontés, qui souhaitaient donner un nouveau souffle au club, à savoir celui de la stabilité au niveau de l’encadrement technique, de la formation des jeunes à long terme, du développement d’une stratégie de marque, permettant au club d’assurer son auto-financement, plutôt que de mendier auprès des autorités. Tout ceci, sans parler de la nécessité de retrouver cette identité bafouée de la JSK, à travers la clochardisation tous azimuts qui la gangrène, depuis maintenant plusieurs années, que ce soit au niveau du pseudo comité des supporters manipulateur ou au niveau des mercenaires voyous, recrutés, à coup de milliards et qui se permettent de se foutre de la gueule de tout un peuple. Hannachi n’a-t-il donc pas honte de recruter des mercenaires, au dépend des jeunes du club ? N’a-t-il pas honte aussi, de se moquer de la Kabylie, en offrant ses services au gens pouvoir et en offrant sa charité à toutes les régions, sauf la sienne ? Tiens, apparemment, il ne se sent d’ailleurs plus concerné par cette région, puisqu’il a décidé depuis un certain temps, de déménager à Alger, afin de se rapprocher un peu plus de ses amis....d’El Mouradia.Pour ne pas trop s’attarder, nous dirons à Monsieur Hannachi que nous ne sommes pas dupes et que le but de cette chronique n’est pas de faire de la propagande stérile, comme il a l’habitude de le faire si bien, mais de lui prouver que nous les supporters savons parfaitement ce qui est le mieux pour notre club. Par conséquent, nous établissons notre analyse sur la base d’une critique constructive, appuyée par des leviers internes et externes au club, qui lui assureront la pérénité, tant souhaitée par tous. Pour celà donc, il est nécessaire de mettre au placard, les déclarations hasardeuses ou à l’emporte pièce, du genre : Cette année, on aura une grande équipe, cette année on jouera ceci, celà, ... ou changer d’objectifs, après chaque match ou à chaque saut d’humeur, sans oublier toutes les autres frasques médiatiques, bref, autant de déclarations et d’agissements indignes d’un président de club. En conclusion donc, nous supporters de la JSK, demandons ouvertement qu’il y ait du sang neuf, à la tête de la JSK. En d’autres termes, soit le président Mohand Cherif Hannachi change sa mentalité obsolète et se mette à l’heure de la mondialisation, soit il cède sa place à plus compétent que lui !Ecrit par : Azgwagh In jskabylie.org]]> Eviter les émissions religieuses et a fortiori pas de voyance (Je vise plus l'islam que les autres religions car c'est celle-ci qui est prédominente). Pourquoi pas dialoguer avec des chrétiens non pas pour la propagande mais pour arrêter de marginaliser cette communauté (sans excès car la radio pourrait être boycottée par les Kabyles qui verraient des manipulations) . - de la culture Kabyle (la mise en valeur et le particularisme de cette culture par rapport aux valeurs Algériennes actuelles). - de la vraie musique Kabyle (pas les chansonnettes kabyles propices à la danse ou alors ne parlant que d'amour, et qui n'ont aucun sens... On a l'impression que les Kabyles ne savent que danser... Qu'ils lisent la cigale et la fourmi : "vous chantiez , et bien dansez maintenant")Il faudrait plutôt des chansons ayant une portée politique ou culturelle du style Aït Menguellet Matoub. Sans excès non plus Il faudrait inviter des personnalités Kabyles engagés et les inviter à donner leur avis et non plus les laisser dire qu'il préfère ne pas mettre en avant leur position politique. En effet, le peuple Kabyle perd ses repères et ne sait plus où se tourner. Les Kabyles ont besoin qu'on leur redonne l'envie de se dire Kabyle, leurs donner des modèles pour qu'ils soient fiers de leur culture. Il faut éradiquer ce complexe kabyle né des propagantes du pouvoir : "hizb franca" alors que les politiques sont les premiers à partir en France, "peuple désunificateur" comme si l'algérie était basée sur quelque chose de concret, "mangeur de sangliers", "les harkis" ils faut qu'ils relisent l'histoire de la guerre (A ce propos, de nombreux parents ne racontent pas leurs histoires, notamment l'immense participation Kabyle durant la guerre, la confiscation du pouvoir de l'armée extérieure....des choses dont on peut être fier mais que l'on préfère enterrer) Il faudrait inviter également des personnalité non kabyles mais qui défendent notre cause (parmi eux, il y a de nombreux journalistes juifs. cela est un moyen également de se faire entendre au niveau des médias Français). Bref de faire en sorte d'arriver à redorrer le blazon des Kabyles . Qu'on puissent un jour faire une réelle distinction entre Kabyles et arabes. J'aimerais également que la radio se développe assez rapidement en kabylie et partout en France (pourquoi pas au quebec également). Qu'un média télévisuel naisse et qui ait une réelle portée politique (pas comme berbere TV). Et pourquoi pas un journal. Merci et bon courage pour que cette radio soit plus qu'une simple radio. Tanmirt Koceila]]> Azul fell-awen. Sliγ d akken kabyle-fm ad tebdu ass-nni 20 yebrir, nekk ar ass-a ur tt-id-ttaṭṭafeγ ara yerna zedγeγ di tlemmast n Paris, ma tzemrem ad iyi-d-tinim d acu yeḍran ? Tanemmirt. ]]> ) inintelligibilité= écoutez comment parle Hannachi... quel est sa langue? on sait pas trop. français?kabyle?arabe?darja? c'est horrible. j'suis sûre qu'un kabyle d'avant la colonisation le comprendrai pas. le kabyle, tamazight n jerjer, est une belle langue qui peut exprimer toute les nuances qu'on souhaite pour peu qu'on fasse marcher sa créativité afin de rendre son discours intelligible (donc si y'a des débats entre kabyles... autant le faire i tamslayt nnegh... ou alors totalement en français)]]> http://www.lematindz.net/news/...bouteflika.html Après Djanet (voir photo), l'ancienne star de football d'originealgérienne, Zineddine Zidane, est arrivé jeudi vers 10h du matin àl'aéroport de Tamanrasset à bord d'un avion présidentiel en compagniede ses parents, son épouse et ses 3 enfants ainsi que de son managersous bonne escorte dirigée par des membres de la Garde présidentielle. ZineddineZidane a passé plusieurs jours à Djanet dans la wilaya d'Illizi où il areçu un accueil des plus chaleureux de la part des autorités locales àleur tête le wali d'illizi et d'autres personnalités. A laveille de son départ de Djanet, un dîner agrémenté d'une soiréemusicale de couleur locale a été organisé à la palmeraie "Barihamat" enhonneur à l'illustre hôte de l'Algérie et à sa famille. ZineddineZidane séjournera dans la capitale de l'Ahaggar pendant 3 jours à desfins touristiques et d'agrément avant de regagner dimanche prochainAlger pour rencontrer Lundi le Président de la République AbdellazizBouteflika. "Echorouk Al Yaoumi" a appris, par ailleurs, desources bien informées que Zineddine Zidane a accepté par conviction defaire partie d'un groupe de personnalités de divers horizons chargé defaire campagne pour la candidature de Bouteflika en France, en Espagneet en Italie.]]> ici. Merci de faire passer l'information, c'est scandaleux.]]> Présentation de la radio Kabyle-fm est une radio dont le programme est 100 % kabyle et d'une façon générale berbère. Elle se veut fédératrice de tous les kabyles autour des valeurs de liberté, de démocratie et de laïcité, quelque soit leur trajectoire politique et sociologique. La grille de programmation tente de répondre aux attentes, plusieurs fois exprimées, de la population kabyle d'île-de-France, qui est restée jusque là sans moyen d'expression médatique. Celle-ci est composée d'émissions interactives telles que : "A VOTRE ECOUTE", émission quotidienne de libre expression, d'émission de débats politiques, animée par des polémistes avertis. Aussi, le programme offre des émissions liées à la vie associative, d'émission destinée aux femmes et des émissions de jeux. Sans oublier la diffusion de la musique kabyle et des nouveaux talents. A cet égard, la présence des artistes kabyles au sein de la radio est une nécesstité. La radio kabyle compte bien être la radio de ses auditeurs : une radio vivante qui apporte chaleur et présence, à l'écoute de leur vie et de leurs envies. Kabyle-fm commencera à émettre ses programmes en diffusion hertzienne (106.8 fm) vers décembre 2008. Au printemps 2009, la radio émettra en mode numérique (diffusion DMB en Bande III en mode SFN). L'appel à candidature aura lieu le 1er octobre 2008. Notre voeux le plus cher est que cette radio, qui est celle de tous les Kabyles, soit l'une des meilleures radios communautaires, tant sur le plan de la qualité et le confort d'écoute que sur celui de l'organisation et de la rigueur dans le travail. Pour cela, la radio compte sur l'aide de tous. La Direction.]]> Kabylie Yennayer 2959 – 2009: Win iddan idda, wayed … La marche organisée par les sections universitaires du MAK (Mouvement Pour l'Autonomie de la Kabylie) de l'UMMTO (Université Mouloud Mammeri de Tizi Ouzou a été l'acte fondateur de la réconciliation d'un peuple avec son histoire, ses traditions, sa culture, sa langue et ses aspirations. La marche organisée par les sections universitaires du MAK s'est ébranlée à 10.30 depuis le portail de Ihesnawen (Portail de l'Université) pour se terminer devant le siège de la mairie de Tizi Ouzou. Le point de départ qui est l'Université Mouloud Mammeri est un hommage à tous les devanciers issus de cette même enceinte qui ont mené un combat, montré la voie et consenti de lourds sacrifices pour les libertés démocratiques qui ont délivré de la peur le peuple algérien dans son ensemble. La perspicacité des organisateurs de cette magnifique manifestation ont eu aussi l'intelligence de désigner l'esplanade de la mairie comme étant la destination finale de la marche. Et pour cause: en elle-même, la mairie symbolise l'endroit où doit s'exercer la volonté populaire exprimée par les suffrages et où doit se traduire dans les faits le pouvoir civil des citoyens. La marche qui n'a pas été encadrée par la police, omniprésente du début à la fin, n'a souffert d'aucun incident. A 3 reprises, des ambulances en charge d'évacuation de citoyens extérieurs (vraies ou supposées urgences) ont été remarquablement canalisées et emmenées à bon port par les organisateurs. La fluidité de la circulation, malgré les aléas, a été une preuve de maturité et d'un sens d'organisation remarquables de la part des organisateurs. La marche à laquelle ont appelé les sections du MAK de l'Université qui a rassemblé selon ses organisateurs près de 4.000 étudiantes et étudiants était belle à voir. Malgré le froid et les intempéries qui ont provoqué comme de coutume des isolements et des abandons programmés par le pouvoir de toute la périphérie kabyle, elles étaient et ils étaient là, stoïques, déterminés et graves en ce jour anniversaire d'une résurrection d'un patrimoine culturel qui inaugure par lui-même la renaissance d'un peuple qui refuse la soumission, l'asservissement et qui aspire à maîtriser son être et son devenir. À noter qu'à cette occasion et pour la première fois, les élèves du primaire et secondaire ont bénéficié de la journée libre. De même que certaines municipalités ont décidé de fermer leurs portes et libérer leurs travailleurs. Prélude à une autonomie de décision. «Timanit i Tmurt», «Pouvoir assassin» ont été les slogans récurrents de cette formidable prise de conscience d'un peuple qui a décidé de s'autodéterminer en se réappropriant Yennayer, comme première étape du recouvrement de sa pleine souveraineté dans la maîtrise de son destin.]]> pourquoi-pleurer-les-gazaouis- La célèbre sociologue d’origine syrienne, Wafa Sultan, vient de publier l’un des points de vue le plus cinglants concernant la situation à Gaza. Elle plonge aux origines de l’islam pour expliquer le conflit entre deux conceptions diamétralement opposées : la culture de la vie contre la culture de la mort et du martyre. Elle s’appuie sur des exemples de l’histoire récente pour dénoncer une religion, une culture et une idéologie barbares... En voici les extraits les plus significatifs, traduits par Chawki Freïha. (…) Puisqu’il m’importe peu de satisfaire les uns, de défendre les autres ou d’éviter la colère des troisièmes, je peux dire que le Hamas n’est qu’une sécrétion islamique terroriste dont le comportement irresponsable à l’égard de sa population l’empêche de se hisser au niveau du gouvernement. Mais ceci est conforme à l’habitude, puisque, à travers l’histoire de l’islam, jamais une bande de criminels islamistes n’a respecté ses administrés. (...) Je ne prétends pas défendre Israël, puisque les Juifs ne m’ont pas demandé mon avis quant à leur terre promise. S’ils me demandent mon avis, je leur conseille de brûler leurs livres sacrés et de quitter la région et de sauver leur peau. Car les musulmans constituent une nation rigide exempte de cerveau. Et c’est contagieux. Tous ceux qui les fréquentent perdent la cervelle… Avant la création de l’Etat d’Israël, l’histoire n’a jamais mentionné une guerre impliquant les Juifs, ni qu’un Juif ait commandé une armée ou mené une conquête. Mais les musulmans sont des combattants, des conquérants et leur histoire ne manque pas d’exemples et de récits de conquêtes, de morts, de tueries, de razzias… Pour les musulmans, tuer est un loisir. Et s’ils ne trouvent pas un ennemi à tuer, ils s’entretuent entre eux. Il est impossible pour une nation qui éduque ses enfants sur la mort et le martyre, pour plaire à son créateur, d’enseigner en même temps l’amour de la vie. La vie a-t-elle une valeur pour une société qui inculque à ses enfants qu’ils doivent tuer ou être tués pour aller au paradis ? (…) Depuis le début de l’opération israélienne contre Gaza, je suis bombardée de courriers électroniques venant de lecteurs musulmans qui me demandent mon avis sur ce qui se déroule à Gaza. Je ne suis pas concernée par ce qui s’y passe, mais je suis intéressée par les motivations qui animent ceux qui m’écrivent. Je suis convaincue que ce qui les motive n’est pas la condamnation de l’horreur, ni la condamnation de la mort qui sévit à Gaza. Car, si la motivation était réellement la condamnation de la mort, ces mêmes lecteurs se seraient manifestés à d’autres occasions où la vie était menacée. Ceux qui condamnent le massacre de Gaza, par défense de la vie en tant de valeur, doivent m’interroger sur mon avis à chaque fois que cette vie-valeur était menacée. Plus de 200.000 musulmans algériens ont été massacrés par d’autres musulmans algériens ces quinze dernières années, sans qu’aucun musulman ne s’en émeuve. Des femmes algériennes violées par les islamistes ont témoigné et raconté que leurs violeurs priaient Allah et imploraient son Prophète avant qu’ils ne violent leurs victimes. Mais personne ne m’a demandé mon avis. Plus de 20.000 citoyens syriens musulmans avaient été massacrés par les autorités (Hamas en 1983) sans qu’aucun musulman ne réagisse et sans qu’aucun ne me demande mon avis sur ces massacres étatiques. Des musulmans se sont fait exploser dans des hôtels jordaniens tuant des musulmans innocents qui célébraient des mariages, symboles de la vie-valeur, sans qu’aucune manifestation ne soit organisée à travers le monde, et sans qu’on ne me demande mon avis. En Egypte, des islamistes ont récemment attaqué un village copte et ont massacré 21 paysans, sans qu’un seul musulman ne dénonce ce crime. Saddam Hussein a enterré vivant plus de 300.000 chiites et kurdes, et en a gazé beaucoup plus, sans qu’un seul musulman n’ose réagir et dénoncer ces crimes. Au plus fort des bombardements de Gaza, une femme musulmane, fidèle et pieuse, s’est fait exploser en Irak dans une mosquée chiite, tuant une trentaine d’innocents, sans que les médias ou les musulmans ne s’en émeuvent. Il y a quelques mois, le Hamas avait aussi tué onze personnes d’une même famille palestinienne, accusés d’appartenir au Fatah, sans que des manifestations ne soient organisées en Europe ou dans le monde arabe, et sans qu’aucun lecteur ne m’écrive et ne m’envoie ses protestations. Ainsi, la vie n’a pas de valeur pour le musulman. Sinon, il aurait dénoncé toute atteinte à la vie, quelle qu’en soit la victime. Les Palestiniens et leurs soutiens dénoncent les massacres de Gaza, non pas par amour de la vie, mais pour dénoncer l’identité dues tueurs. Si le tueur était musulman, appartenant au Hamas ou au Fatah, aucune manifestation n’aurait eu lieu. (…) CNN a diffusé un documentaire sur Gaza montrant une femme palestinienne qui se lamente et crie : mais qu’on fait nos enfants pour être tués comme ça ? Mais qui sait. Peut-être qu’il s’agit de la même palestinienne qui se réjouissait il y a deux ans quand l’un de ses fils s’était fait exploser dans un restaurant de Tel-Aviv et qui disait souhaiter que ses autres enfants suivent le même exemple et devenir martyrs. Mais quand l’idéologie et l’endoctrinement sont d’une telle bassesse, il devient normal que cette palestinienne perde toute valeur à la vie. Sinon, elle pleurerait ses enfants de la même façon qu’ils se tuent dans un attentat suicide à Tel-Aviv ou sous les bombes israéliennes. Car, la mort est la même qu’elle qu’en soient les circonstances, et elle demeure rejetée, et au contraire, la vie mérite d’être vécue et pleurée. Dans ce cas, comment puis-je me solidariser avec une femme qui lance les youyous de jouissance quand l’un de ses enfants se fait exploser contre les juifs, et elle pleure quand les juifs tuent ses autres enfants ? Mais l’idéologie enseigne aux musulmans que tuer ou être tué permet au fidèle de gagner le paradis. Dans ce cas, pourquoi pleurer les Gazaouis alors qu’ils n’ont pas bougé le petit doigt pour les Irakiens, les Algériens, les Egyptiens ou les Syriens pourtant musulmans ? (…) Après ce qui précède, je suis certaine que ceux qui m’écrivent et me demandent mon avis sur ce qui se passe à Gaza cherchent à me faire dire ce qu’ils peuvent utiliser pour m’incriminer et me condamner, ou pour me faire dire ce qu’ils ne peuvent exprimer eux-mêmes. (…) Borhane, un jeune palestinien de 14 ans, a perdu il y a une dizaine d’années ses bras, ses jambes et la vue dans l’explosion d’une mine en Cisjordanie. La communauté palestinienne aux Etats-Unis s’est mobilisée pour lui venir en aide et financer son hospitalisation dans l’espoir de sauver ce qui pouvait l’être. Lors d’un dîner de bienfaisance organisé à son profit en Californie, la plus riche palestinienne des Etats-Unis s’est présenté en grande fourrure, et a qualifié Borhane de héros. Elle s’est adressée à ce bout de chair immobile et inerte : Borhane, tu es notre héros. Le pays a besoin de toi. Tu dois retourner dans le pays pour empêcher les Sionistes de le confisquer… Mais l’hypocrisie de la palestinienne la plus riche des Etats-Unis l’empêche d’envoyer ses propres enfants défendre la Palestine contre les Sionistes. Exactement à l’image des chefs du Hamas qui demandent les sacrifices à Gaza, mais restent à l’abri à Damas et à Beyrouth. (…) La guerre contre Gaza est certes une horreur. Mais elle a le mérite de dévoiler une hypocrisie inégalée dans l’histoire récente de l’humanité. Une hypocrisie qui distingue les Frères Musulmans syriens qui annoncent abandonner leurs activités d’opposition, pour resserrer les rangs contre les sionistes. Mais ces Frères musulmans ont-ils le droit d’oublier les crimes du régime commis contre les leurs à Hama, Homs et Alep ? Avant de se réconcilier avec le régime pour lutter contre les sionistes, ces Frères musulmans ont-ils dénoncé les crimes commis par leurs alliés et partenaires (dans la confrérie) en Algérie et en Irak ? Ont-ils dénoncé la mort de centaines de milliers de chiites en Irak sur le pont des oulémas à Bagdad, pulvérisé par l’un des vôtres conformément aux enseignements de votre religion de la paix et de la miséricorde ? Avez-vous une seule fois dénoncé les exactions contre les chrétiens en Irak ? Ou contre les coptes en Egypte ? Votre hypocrisie nous empêche de croire vos sentiments à l’égard des enfants de Gaza, puisque vous êtes responsables du pire. (…) Essayons d’imaginer ce que le Hamas aurait fait du Fatah, et des autres, s’il possédait la technologie et les armes d’Israël ? Essayons d’imaginer ce que l’Iran aurait fait des sunnites de la région, s’il détenait les armes modernes que possède Israël ? Ce serait sans doute le massacre garanti. (…) J’ai récemment rencontré un religieux hindou en marge d’une conférence consacrée à la guerre contre le terrorisme. Il m’a dit : « toutes les guerres se sont déroulées entre le bien et le mal. Sauf la prochaine, elle doit se dérouler entre le mal et le mal ». N’ayant pas compris ses propos, je lui ai demandé des explications. Il m’a dit : « Je suis contre la présence américaine en Irak et en Afghanistan. Si les Etats-Unis veulent gagner la guerre contre les islamistes, ils doivent se retirer et laisser les deux pôles du mal s’entretuer. Les sunnites et les chiites étant nourris sur la haine, vont se battre et se neutraliser ». Tirant la conclusion de ces mots remplis de sagesse, on peut dire qu’Israël contribue aujourd’hui, inconsciemment, au succès de l’islam. En s’attaquant à Gaza, Israël pousse les musulmans à se solidariser et à surpasser leurs divergences. Et septembre noir en Jordanie est encore dans tous les esprits (…). Les exactions dont sont capables les arabes et les musulmans dépassent toute imagination. Un char jordanien avait écrasé un palestinien, puis le conducteur du char est descendu de son blindé et a bourré la bouche de sa victime avec un journal… Un comportement qu’aucun militaire israélien n’a eu à Gaza. Aussi, pendant les massacres de Hama en Syrie, des militants des Frères musulmans trempaient leurs mains dans le sang des victimes pour écrire sur les murs : Allah Akbar, gloire à l’islam. Je n’ai jamais entendu qu’un juif ait écrit avec le sang d’un autre juif des slogans à la gloire du judaïsme. Je le dis avec un pincement au cœur : pour sauver l’humanité du terrorisme, il faut que le monde libre se retire et qu’il laisse les musulmans s’entretuer. (…) Je me souviens quand j’étais étudiante à l’université d’Alep, et quand l’ancien ministre syrien de la Défense Mustapha Tlass était venu nous rencontrer. Dans un élan d’hypocrisie, Tlass nous avait dit qu’« Israël craint la mort et la perte d’un de ses soldats lui fait peur et mal. Mais nous, nous avons beaucoup d’hommes et nos hommes ne craignent pas la mort ». Là réside la différence entre les deux conceptions et les deux camps, et le témoignage de Tlass semble avoir inspiré les dirigeants du Hamas aujourd’hui. Ainsi, l’extermination de tous les enfants de Gaza importe peu aux dirigeants islamistes et du Hamas, la vie n’ayant aucune valeur pour eux. Ils se réjouissent simplement de la mort de quelques soldats israéliens. Pour les islamistes, l’objectif de la vie est de tuer ou de se faire tuer pour gagner le paradis. La vie n’a donc aucune valeur. (…) Si le prophète Mohammed savait que le Juif allait voler un jour à bord des F-16, il n’aurait pas commandé à ses disciples de tuer les juifs jusqu’au jour dernier. Mais ses disciples doivent modifier cette idéologie par pitié pour les générations futures, et pour sauver leur descendance et lui préparer une vie meilleure, loin de l’idéologisation de la mort. Les musulmans doivent commencer par se changer, pour prétendre changer la vie. Ils doivent rejeter la culture de la mort enseignée et véhiculée par leurs livres. C’est seulement quand ils y parviendront qu’ils n’auront plus d’ennemis. Car, celui qui apprend à aimer son fils plus qu’à haïr son ennemi appréciera mieux la vie. Aussi, jamais la terre ne vaut la vie des personnes, et les Arabes sont le peuple qui a le moins besoin de la terre. Mais paradoxalement, c’est le peuple qui déteste le plus la vie. Quand est-ce que les Arabes comprendront-ils cette équation et commenceront-ils à aimer la vie ? Traduction de Chawki Freïha]]> PREMIER COUP DE MANIVELLE DU FILM “DROIT D’AÎNESSE” DE YAZID SMAÏL C’est en présence d’une foule nombreuse massée à l’entrée de l’hôtel Amraouade Tizi Ouzou que le cinéaste bien connu, Yazid Smaïl, a procédé, jeudi dernier, au premier coup de manivelle de son nouveau film en kabyle intitulé Droit d’aînesse. Il s’agit d’un drame familial lié au droit coutumier en Kabylie et qui est tiré d’un scénario de Hocine Krirech. Ce futur film d’une durée de90 minutes sera tourné principalement dans la région des Ouadhias, en Kabylie, et la durée du tournage et du montage sera de douze semaines.Les rôles principaux seront joués par des comédiens bien connus comme Idir Achrouf, Anissa Mizaguer, Yazid Aït Djoudi, Rezki Siouane, Mokrane Hami et Djafar Alileche.Liberté. ]]> GAZA COUP D'ETAT DE HAMAS Les Palestiniens, pris en otage dans la Bande de Gaza, souffrent le martyr en servant de bouclier humain dans une guerre qui leur est imposée par les milices islamistes du Hamas et leurs alliés de Damas et de Téhéran. Les médias à l'origine des clameurs d'indignation qui montent des quatre coins du monde face aux horreurs d'une guerre retransmise en direct et dont se saisissent des propagandistes passés maîtres dans la manipulation de l'opinion internationale, seraient plus avisées de se retourner contre les bourreaux de la liberté des Palestiniens, c'est-à-dire les intégristes du Hamas, émules de Khomeiny et de Ben Laden. Bien sûr que tout le monde a, à l'esprit, cette phrase de Benjamin Franklin : "il n'y a jamais eu de bonne guerre, ni de mauvaise paix !" C'est pendant la guerre du Liban, en été 2006, que la maîtrise de cette ignominieuse ingénierie a été acquise. La méthode est restée simple et d'une terrible efficacité. En premier lieu, Il faut amener Israël à la faute en le provoquant par des tirs de roquettes à partir de quartiers populeux, d'écoles ou d'hôpitaux afin que sa riposte touche inévitablement le plus de civils possible, des femmes et des enfants de préférence. On en montre, ensuite, à la télévision les corps déchiquetés et le tour est joué. Les condamnations pleuvent et Israël apparaît aux yeux du monde comme le Barbare du 21e Siècle, alors qu'il ne fait que de défendre son droit à la vie, droit contesté sans ambigüité et ouvertement par les islamistes de tout bord. Cependant, l'opinion occidentale qui s'arrête souvent à l'émotionnel ne voudrait ni voir, ni comprendre les raisons du réflexe militaire israélien. Celui-ci n'aurait qu'à ne pas tomber dans le piège de ses ennemis. Elle oublie qu'en réagissant de la sorte, elle encourage à Gaza ce qu'elle diabolise chez elle : le terrorisme islamiste. Ignore-t-elle aussi que les intégristes islamistes considèrent Israël comme une entité impure et illégitime ? Le 9 janvier 2009 à Alger, les islamistes sont redescendus dans la rue. À aucun moment, ils n'ont scandé de slogan en faveur de la Palestine. Ils ont crié : « Par nos vies, par notre sang, nous te sauverons, Ô Hamas ! » Ainsi, derrière la réprobation internationale des horribles conséquences de cette situation, s'opère en réalité, une monstrueuse supercherie, un coup d'Etat dont le monde libre pourrait pâtir. On délégitime l'autorité palestinienne et son Président Mahmoud Abbas. On enterre le Fatah républicain au profit des intégristes du Hamas, dont on fait insidieusement le vrai représentant des Palestiniens, comme on a érigé en 2006 le Hezbollah au rang de seule force politique libanaise. Comme lui, le Hamas ne brandit pas le drapeau de sa patrie, il brandit ceux de l'Arabie Saoudite et de l'Iran, considérés comme la bannière de l'islam. Tout le monde oublie que cela ne fait pas deux mois que le Hamas a chassé le Fatah de la Bande de Gaza en en exterminant par les armes tous les représentants. Lui qui n'a pas hésité à massacrer ses propres frères pourquoi épargnerait-il, demain, ses adversaires étrangers ? L'urgence aujourd'hui est d'isoler le Hamas sur le plan politique et diplomatique, de rétablir Mahmoud Abbas dans son statut de Président palestinien, d'asseoir son pouvoir en l'aidant à constituer un gouvernement républicain attaché au respect des droits de l'homme et soucieux de l'avenir de liberté et de démocratie de ses citoyens. L'action que mène dans ce sens l'Egypte est éminemment importante. Il faut l'encourager. Même si le régime égyptien a, lui aussi, beaucoup à balayer devant sa porte en matière des libertés publiques et du respect des Egyptiens, il n'empêche que sa ligne de conduite dans cette crise de Gaza est très positive. Elle aide les Palestiniens à se diriger vers la construction de leur pays, se tourner vers la paix et la culture de la coexistence pacifique. L'histoire lui en sera reconnaissante. De son côté, Israël a intérêt dans ses futures négociations, à donner la chance aux colombes palestiniennes pour ne pas demeurer éternellement assiégé, perpétuellement en guerre. C'est la seule manière de ne pas encourager l'émergence de l'extrémisme islamiste autour de lui, de ne pas donner prise à des manipulations de la question palestinienne par des régimes criminels qui, pour ne pas perdre leur dictature, focalisent constamment le regard du monde sur cette plaie de l'humanité. Certaines des gauches occidentales qui sont incapables de se réinventer un idéal de société conforme à leurs valeurs, plutôt que de prendre le contre-pied de tout ce que font les Etats Unis, devraient peut-être comprendre qu'il n'est pas sain de tuer moralement Israël au motif qu'il ne les convie pas à son propre enterrement. D'autres drames au Darfour, au Kivu, en Gambie, en Côte d'Ivoire, en Kabylie, au Somali- Land, au Sri Lanka, au Kurdistan, en Afghanistan et en pays touareg (Niger, Mali, Lybie, Algérie)… sont largement minorés et ne suscitent pas de mouvements de foule. L'humanitaire et la compassion sélectifs sont l'expression d'un racisme qui ne dit pas son nom. Les victimes de la violence politique et militaire sont égales devant la mort, quelle qu'en soit l'identité. Azouaou Azeggagh]]> Point de vue-Affaire Mecili : Le suspect ne doit pas occulter la victime ! Remettons les pendules à l’heure ! Avant d’être « l’affaire » d’un diplomate (mal)traité par la justice indépendante d’un pays démocratique, le scandale est d’abord celui d’un avocat, maître Ali Mecili, opposant au régime, tué le 7 avril 1987 de deux balles dans la tête par un tueur à gages. Suspect numéro 1 : Abdelmalek Amellou avait été arrêté en possession d’un ordre de mission signé par son officier traitant, Rachid Hassani, capitaine de la Sécurité militaire. Malgré des éléments concordants de culpabilité qui justifiaient sa mise en détention provisoire, l’assassin présumé avait été expulsé vers Alger, en « urgence absolue », par Charles Pasqua, ministre français de l’Intérieur, la veille de sa comparution devant un juge d’instruction. Le même jour, les autorités françaises rassuraient Abdelhamid Mehri, ambassadeur à Paris, que « l’Algérie n’avait rien à voir dans cette affaire » ! Une absolution extrajudiciaire que l’ancien secrétaire général du FLN se chargera curieusement de répercuter, en septembre 2008, à l’occasion d’une conférence sur le GPRA, au siège national… du FFS ! Pour conjurer la fatalité d’un crime sans coupable, la famille et les compagnons de Me Mecili s’accrochent au moindre indice pour faire éclater la vérité. Parmi les démocrates français solidaires de ce combat éthique, l’historien Pierre Vidal-Naquet, ce fidèle ami de l’Algérie et des Algériens qui avait dénoncé la torture durant la guerre de Libération nationale, était en première ligne. Après deux décennies d’une procédure plombée par la raison d’Etat, la justice tente de reprendre ses droits pour rattraper les criminels. Malgré des pressions multiformes, le juge d’instruction résiste. Fait aussi étrange que rare, le parquet de Paris, représentant du pouvoir politique français, se retrouve aux côtés des avocats de Mohamed Ziane Hasseni, constitués par le pouvoir algérien, face à la partie civile. Comme pour refermer la boîte de Pandore qui risquait de révéler des complicités criminelles au plus haut niveau des deux Etats, ce duo de choc demandera à l’unisson l’annulation de la mise en examen du suspect et la levée de son contrôle judiciaire. Sans anticiper de l’issue de la procédure et du verdict d’un éventuel procès, est-il nécessaire de rappeler ici un principe intangible du droit pénal : la présomption d’innocence jusqu’à preuve du contraire établie par les juridictions compétentes. Il appartient donc à la justice et à elle seule de statuer sur les charges qui pèsent sur M. Hasseni et de rendre son verdict en toute indépendance. En attendant, le suspect doit continuer à bénéficier de toutes les garanties juridiques d’une procédure irréprochable. Pour brouiller les cartes, voilà que les manipulateurs de l’ombre agitent leurs relais, actionnent leurs porte-voix, ventilent de l’écume et tentent de faire barrage à la manifestation de la vérité. Les vociférations nationalistes qui brandissent une nouvelle fois la raison d’Etat visent à faire déraper le dossier vers une crise politique pour torpiller la justice. Le ministre de la Solidarité, qui a menacé la France de représailles économiques, n’a réussi, en fin de compte, qu’à discréditer le gouvernement algérien et jeter le doute sur l’éventuelle innocence de l’inculpé. Pis encore : en engageant avec une désarmante désinvolture la solidarité de l’Etat avec M. Hasseni « dhalimen aou madhloumen (qu’il soit coupable ou victime) », il convoque cette « fraternité » démagogique des courtisans serviles pour tenter de couvrir un crime impardonnable, seule certitude dans ce dossier à tiroirs. Peut-il souffrir que des citoyens de ce pays, attachés au respect du droit et à la primauté de l’éthique, relaient les cris de la victime qui, du fond de sa tombe, réclame justice depuis deux décennies ? A-t-il « oublié », dans le même registre « fraternel », que Me Mecili, ancien officier de l’ALN, était aussi notre « frère » ? Que son engagement dans l’opposition démocratique — qui pouvait par ailleurs déplaire aux apparatchiks de l’ex-parti unique et aux barbouzes de la Sécurité militaire — n’était pas un délit suffisant pour justifier son exécution par un tueur à gages ? L’affaire est trop grave pour être traitée avec autant d’outrecuidance, de légèreté et de mépris souverain des Algériens. Il s’agit, faut-il encore le rappeler, de l’élimination physique, froidement planifiée, d’un homme. Un patriote de conviction qui avait préféré les affres d’une opposition risquée au confort frivole d’une carrière lucrative dans les appareils du régime. Le mobile du crime est incontestablement politique, avec des ramifications et des complicités au plus haut niveau du pouvoir. Il n’en demeure pas moins qu’il reste un crime abominable qu’aucune raison d’Etat ne peut absoudre sans commettre un intolérable outrage à la justice et à la morale. Malgré les usages diplomatiques, les fonctions du suspect ne sauraient servir de tenue de camouflage pour le soustraire à la justice au nom de cette intolérable impunité qui protège les criminels VIP. Comme les assassins de Krim Belkacem, de Mohamed Khider et ceux de tant d’autres patriotes, victimes de règlements de comptes claniques. Si M. Hasseni « n’est pas celui qu’on pense qu’il est », selon la pitoyable formule du ministre des Affaires étrangères, il reste une voie royale pour le prouver : arrêter son mystérieux homonyme qui sert de paravent à l’argumentaire officiel, mais surtout Abdelmalek Amellou, l’exécuteur présumé du « contrat » et les livrer à la justice. Au-delà des indécents cris d’orfraie patriotards et des interférences claniques, un procès régulier et respectueux des droits de toutes les parties reste la seule issue juridiquement et moralement acceptable. Utopie ? Sans doute. Mais tout le reste n’est que coups fourrés et sordides manipulations. L’auteur est journaliste Par Arezki Aït Larbi]]> Timanit i tmurt n iqvayliyen Mouvement pour l'autonomie de la kabylie Antikabylisme du régime algérien: Les dignitaires se confessent Début décembre 2008, Chadli Bendjedid, président de la République de mars 1979 à janvier 1992, avoue que durant la guerre d'indépendance (1954-1962) et sous son autorité, la région dont il était originaire, El Tarf et Souk-Ahras, parce qu'elle n'était pas élevée au rang de Wilaya par le Congrès de la Soummam, ne se reconnaissait pas dans cet événement qui jeta les bases du futur Etat algérien au sommet duquel il sera porté, vingt trois ans plus tard. Mieux, la Base de l'Est comme il l'appelait se battait davantage pour sa reconnaissance par le GPRA à Tunis que contre les lignes françaises, ennemies. Mais là où il montre son anti-kabylisme qu'il étalait au grand jour quand il était au pouvoir, c'est quand il reconnait qu'il n'agréait pas la Plateforme de la Soummam « parce qu'elle n'insistait pas sur l'arabe et l'islam » ! Comprenez par là qu'elle était faite par des Kabyles, notamment Abane Ramdane et des Chaouis comme Ben Boulaid qui auraient escamoté l'identité arabo-islamique de l'Algérie. Nous savons tous comment il réprima la Kabylie durant tout son règne pour lui faire payer son berbérisme. Lui répondant dans une interview donnée au journal El Watan le 4 décembre 2008, le général à la retraite Khaled Nezzar, ancien commandant en chef des Forces terrestres de l'ANP, ancien ministre de la Défense et ancien membre du Haut Comité d'Etat (HCA) révèle – en pensant s'exonérer de toute culpabilité – la politique de répression anti kabyle menée par le régime algérien, à l'indépendance, puis sous le règne de Chadli. Ainsi, en 1962, Nezzar rapporte, que contrairement à Chadli, lui, il avait exécuté les ordres de Boumediene contre la Kabylie quand il écrit notamment : «c'était en 1962. Boumediène avait décidé d'engager deux axes de pénétration, l'un à partir de l'Ouest, l'autre à partir de Bou Saâda, dans le but d'enfoncer les lignes défensives organisées par les Wilayas III et IV visant à nous interdire tout accès vers la capitale. Plutôt que de négocier avec Krim Belkacem, après l'échec du congrès de Tripoli au lendemain des Accords d'Evian, c'est la prise de pouvoir par la violence qui fut choisie, notamment le massacre des dernières forces Kabyles que même l'armée d'élite française n'avait pu parvenir à anéantir après plus de sept ans de guerre d'indépendance. Le Général avoue que "des calculs étroits de pouvoir donnèrent à la mouvance islamiste, y compris ceux qui parlaient de guerre sainte, le loisir de prospérer en toute sécurité. Le souci de trouver un contrepoids au mouvement berbériste et au PAGS (Parti de l'Avant-Garde Socialiste), accusés d'être à l'origine des troubles, amènera les conseillers de Chadli Bendjedid à préconiser une alliance de fait avec les fondamentalistes (certains responsables du FLN y seront pour beaucoup). Le général Mejdoub Lakhal Ayat me disait à l'époque : ''Ils sont en train de combattre les berbéristes, mais le mal viendra des islamistes radicaux car ils se préparent à la violence.'' Cette politique de terreur post indépendance menée contre les berbéristes en alliance avec les islamistes a été inaugurée dans le sang le 2 novembre 1982 à Tizi Uzebboudj (Ben Aknoun) lorsqu'une meute d'intégristes, encadrée et encouragée par des éléments de la Sécurité militaire a assassiné au sabre Kamal Amzal, un jeune étudiant kabyle de 20 ans, militant de la cause identitaire. L'aveu de M. Khaled Nezzar qui évoque au passage la similitude de point de vue d'un de ses pairs, le général Medjdoub Lakhal Ayat, sert à dire que l'Armée n'y est pour rien dans cette politique anti kabyle. Bien entendu, aucun Algérien ne peut croire une telle mystification puisque aussi bien hier qu'aujourd'hui, rien ne se fait sans l'Armée ou sans son aval du fait que c'est elle qui détient le véritable pouvoir en Algérie depuis le putsch de l'été 1962 contre le GPRA. Mais cette confession lapidaire de Khaled Nezzar est quand même la bienvenue au moment où toutes les victimes des dictatures fondent leurs espoirs dans l'émergence de plus en plus manifeste de la Justice internationale à travers la Cour Pénale Internationale. M. Khaled Nezzar, de par les fonctions qui furent les siennes durant des années, savait nécessairement tout et son silence équivaut complicité des assassinats et de toutes les exactions commises à l'encontre des militants kabyles de la cause identitaire; en particulier durant la répression massive en Kabylie lors des événements du Printemps berbère de 1980. Cette révélation d'un dignitaire du régime de ce rang est très grave. Elle rend compte de la responsabilité totale du pouvoir dans la décomposition de l'Algérie qui continue en s'accélérant aujourd'hui par le blocus économique et le quadrillage militaire imposés à la Kabylie. Si M. Nezzar veut faire pénitence maintenant qu'il le peut encore, son honneur militaire lui commanderait d'aller au fond des choses et nous dire quels étaient donc ces conseillers de Chadli et ces certains responsables du FLN dont il parle. Le MAK prend acte de cette preuve irréfutable de la politique anti kabyle du régime avouée par les dignitaires de premier rang du régime algérien et qui se perpétue en ce moment même. Il se donne le droit de l'utiliser auprès de toutes les instances nationales et internationales pour défendre l'intégrité physique et morale de la Kabylie et des Kabyles qui subissent un état d'exception intolérable de la part du pouvoir, depuis 1962. À l'endroit des Kabyles, le MAK réitère sa détermination à défendre leur honneur en toutes circonstances. Le combat de ses militants sur le terrain sera désormais systématiquement relayé par des actions auprès d'instances internationales pour réunir des preuves contre tous les gibiers potentiels de la CPI dans un avenir proche. Kabylie, le 8 décembre 2008]]> Karim Playa Del Carmen Etat de Quintana Roo Mexique Partie I Dès que l’on évoque l’autonomie de la Kabylie un certain nombre de personnes s’insurgent pour nous renvoyer en pleine figure «Qu’allons nous manger ?». acu ara necc !. Cette phrase renferme en réalité une inquiétude fort légitime sur la capacité de la Kabylie à se développer sans les richesses de l’Algérie. Cette vision, selon laquelle le pouvoir central seul peut subvenir aux besoins des Kabyles, n’est qu’une chimère. En effet, outre que la Kabylie ne reçoit presque rien de l’Algérie, mais c’est elle qui donne au pouvoir central par le biais de la ponction fiscal. La Kabyle verse à l’état algérien deux cents milliards de dinars et celui-ci lui reverse une dotation de cinquante milliards de dinars !!!!. Ce chiffre en soi est éloquent .! Toujours est-il, la Kabylie ne doit désormais compter que sur elle-même. Et elle en a les capacités. Si le pouvoir algérien devait la priver de l’énergie électrique que lui même importe de Tunisie, la Kabylie devrait envisager une solution de substitution. L’énergie solaire De nos jours l'Homme utilise l'énergie solaire pour la transformer en d'autres formes d'énergie. On différencie deux grands types d’énergie solaire : L’énergie solaire photovoltaïque et l’énergie solaire thermique. L’énergie solaire Photovoltaïque (La production d’électricité par l’énergie solaire) La photovoltaïque c'est la conversion directe de lumière solaire en électricité. Le mot "photo" vient du grec qui veut dire lumière et "voltaïque" vient de l'unité de tension électrique le "volt" Fonctionnement La photovoltaïque c'est la manière la plus propre de produire de l'électricité. Elle se produit sans bruit, sans parties mécaniques et sans que des produits toxiques soient libérés. 1) Module (Panneau solaire): L’énergie du soleil est capturée par des modules ou « panneaux solaire ». La majorité des modules solaires utilise le silicium en forme cristalline comme conducteur. 2) Charge contrôleur (Contrôleur de chargement): Il contrôle l’énergie envoyée des panneaux solaires jusqu’aux batteries. Cela sert à protéger ces dernières contre les surcharges de courant. 3) Batteries Équipement de stockage de l’énergie photovoltaïque. Il en existe de différentes capacités et de différentes tailles. Cela dépend des besoins d’usages et de consommations. Le principe est exactement le même que les batteries de voitures traditionnelles, sauf que celles utilisées pour le Solaire sont plus robustes et durent plus longtemps. 4) Inverter (Onduleur) : Il convertit le courant continu, qui sort des batteries, en courant alternatif. Cela, dans le but de pouvoir utiliser tous types d’appareils électriques domestiques ou autres. Il existe de nombreux modèles et de différentes capacités. Ils sont utilisés selon les besoins de chacun. 5) DC Loads (Courant continu) 6) AC Loads (Courant alternatif) Pourquoi utiliser l’énergie solaire photovoltaïque en Kabylie ? On ne paie pas ce que l’on produit ! On devient notre propre producteur d’énergie. Si on le souhaite on ne dépendra plus de l’état algérien (de son gaz et de son électricité). Le taux d’ensoleillement de la région est suffisamment important pour utiliser cette énergie. Le ciel est ensoleillé au moins 8 mois sur 12. Le rendement d’un système solaire est beaucoup plus important dans cette région que dans le nord de la France, la Belgique ou le Québec par exemple. L’énergie solaire est une énergie gratuite : L’investissement peut être important au départ. Sur le long terme l’utilisateur est toujours gagnant financièrement. L’énergie solaire est une énergie propre. Aucune production toxique dans l’air. Tous types de développements humains engendrent des répercussions écologiques (réchauffement de la planète entre autre). La conscience écologique doit vraiment être présente dans l’esprit de chacun Un système solaire peut être très utile : * Dans une zone nouvelle ou une zone pas ou mal desservie par la compagnie d’électricité nationale. * En période de catastrophe naturelle; économiser la consommation d’énergie et la stocker le plus possible dans les batteries. Cela permettra de ne pas rester sans ressources électriques. De très bonnes garanties fabricant (25 ans en général) et très peu de coût de maintenance. Comment Utiliser l’énergie solaire photovoltaïque? : L'énergie solaire peut servir à beaucoup de choses. En Kabylie, l’énergie solaire photovoltaïque est très efficace pour les utilisations suivantes : * Pour de petites stations de pompage ou d'irrigation. (piscines par exemple) * La réfrigération, frigo et congélateurs (Restaurants, Bars, hôpitaux ……) * L'éclairage (autoroutes, arrêts d'autobus, signalisation...). * Les communications (Stations de relais de téléphone, bornes d'appel d'urgences sur autoroutes, téléphones mobiles,..). * La fourniture d'électricité pour des sites éloignés du réseau normal (Forets, montagnes, ..). * Chargement des batteries de voitures (les batteries normales, ou de voitures électriques..). Evidemment l'utilisation de cellules photovoltaïques est plus efficace dans les régions très ensoleillées. Exemple de produits solaires photovoltaïques Les Pompes à eau solaires pour piscines : 1) La pompe à eau solaire se rajoute à la pompe à eau existante. 2) Nous fermons les valves du circuit existant, qui font circuler l’eau de la piscine. Nous rajoutons et nous ouvrons les nouvelles valves sur le nouveau circuit de la pompe à eau solaire. 3) Le panneau va capter l’énergie solaire et va produire l’énergie suffisante pour faire fonctionner la pompe à eau solaire. Pourquoi choisir la pompe à eau solaire pour piscines ? Investissement de départ peu coûteux. Retour sur investissement est très rapide (2 à 4 ans en moyenne). La pompe à eau traditionnelle est une source importante dans la consommation d’électricité. La réfrigération solaire: Fonctionnement 1) Cela peut être un réfrigérateur ou un congélateur bahut. Il fonctionne en courant continue. Il possède un compresseur ou un « moteur » de faible consommation énergétique. Il en existe de toutes les tailles. 2) Il peut fonctionner avec une installation solaire photovoltaïque. Pour les utilisations nocturnes il est conseillé d’y ajouter un système de stockage de l’électricité « batteries » ainsi qu’un contrôleur de chargement.]]> Azul fellawen, Ferhegh attas, i tallalit n Kabyle FM. Je souhaite que cette radio se fasse le porte parole de notre mère patrie la Kabylie. Qu'elle soit le témoin du quotidien des Kabyles. Riche en reportage, émission, témoignage, porte parole de notre cause et notre douleur. Le folklore c'est aussi bien, mais avec modération. SVP, Mesdames et Messieurs de Kabyle FM, On a toujours été enthousiaste a tout ce qui es en faveur de Tamurt. Soyez à la hauteur de notre esperance. 100% libre antenne et vérité Oblige. Tanemmirt nwenn, Un auditeur enthousiaste qui souhaite que ce soit réel et pas encore un rêve.]]> ]]> Dépècement de la Kabylie Kabylie : Dépécement culturel, historique et civilisationnel Chadli Bendjedid : « Celui qui n’est pas d’accord avec l’école arabo-islamique algérienne n’a qu’à faire ses valises, prendre ses enfants et partir d’ici parce que notre école vise l’unicité de pensée pour l’unité d’action». Kateb Yacine : « La pensée arabe se meut en un mouvement circulaire qui confond le futur et le passé dans l’éternel du présent» i Le dépècement historique, culturel et spirituel de la Kabylie a commencé à l’aube de l’indépendance lorsque Ben Bella braillât à 3 reprises qu’il n’y a que des Arabes en Algérie. Cette outrance de la part de quelqu’un qui sait plus que bien d’autres que si l’Algérie est indépendante, elle le doit à 80% au travail acharné et soutenu de générations de Kabyles depuis l’occupation coloniale, relève d’un programme dont l’énoncé devait être la doctrine politique assidue du régime. Et en effet, l’effacement ou à défaut l’escamotage de tout ce qui tient spécifiquement de la Kabylie a été une constante des pouvoirs qui se sont succédé depuis 1962. En dernier lieu, las de ne pouvoir en venir à bout par le négativisme ordinaire, l’occultation, l’ostracisme, l’acculturation, l’appauvrissement économique par le désinvestissement, la menace et l’assassinat de masse, on en vient à décréter, chiffres à l’appui, que cette région est devenue infertile et en voie de décomposition avancée. C’est ce que viennent de révéler les chiffres du recensement général de la population et de l’habitat (RGPH) 2008 annoncés par le ministère de l’Intérieur. Au regard de ces chiffres, la Kabylie serait en train de se dissoudre doucement mais sûrement. En 10 ans, elle ne se serait accrue que de 10.938 âmes, soit un taux de 0,98%, de très loin le plus faible d’Algérie. Par tous les moyens imaginables, à défaut de la réduire, il faut minorer cette région rebelle qui refuse de rentrer dans le canevas arabo-islamique imposé au pays. Depuis des lustres, le discours officiel tend à considérer la Kabylie comme une ”région comme les autres” et voilà qu’à son corps défendant, elle se distingue de nouveau par un taux de natalité nul durant la dernière décennie. En fait, le taux de natalité est grosso modo le même sur l’ensemble du territoire mais l’exode des populations est bien différent d’une région à l’autre. C’est cette vérité que le gouvernement se refuse à voir. L’exode est beaucoup plus important en Kabylie qu’ailleurs et pour cause : la politique d’étranglement tous azimuts que le gouvernement lui applique depuis 1980 a provoqué en Kabylie un dépeuplement alarmant de la population juvénile. Cette migration n’est malheureusement pas allée renforcer le potentiel de Djelfa, Oran ou Annaba, ç’aurait été un moindre mal. Elle a émigrée en Europe et en Amérique du Nord probablement sans retour. Ce dénuement humain de la région, voulu et programmé, est un autre crime qui relève de velléités génocidaires. Il fallait casser tous les ressorts de la Kabylie et la dépouiller de ses élites pour l’empêcher de réaliser un développement intégré et surtout paraître comme un exemple de réussite économique. En effet, dès la fin des années 70, le wali de Tizi Ouzou de l’époque se vantait du fait que “sa” wilaya était la seule à inverser le flux migratoire province – capitale. La prédisposition avérée historiquement d’une Kabylie industrieuse est perçue par le régime non comme un atout de développement à encourager mais comme un danger potentiel d’émancipation. En aucun cas, Il n’est question que la Kabylie devienne la Catalogne d’Algérie. L’Algérie n’est pas l’Espagne et les dirigeants politiques des deux pays n’ont pas la même vision de l’avenir de leurs peuples. Il est vain d’essayer de percer les arcanes du régime algérien par les moyens communs d’analyse. L’opacité a toujours été entretenue comme la marque de fabrique des pouvoirs successifs. Depuis toujours, le Chef et ses chargés de mission, qu’il est difficile d’appeler ministres, exécutent à l’endroit du peuple algérien une comédie non écrite où l’improvisation est la règle. En ce moment, à la tête du pays se trouve un clan régional qui s’est accaparé tous les pouvoirs et régente l’Algérie comme une possession privée. La manne financière due au renchérissement des hydrocarbures lui permet une overdose de cynisme et d’outrecuidance sans précédent dans la conduite des affaires de l’État. Le bricolage des chiffres n’épargne pas la population comme en témoigne le tableau comparatif des recensements de 1998 et 2008. Il ressort de ce tableau que la Kabylie n’enregistre même pas 1% d’accroissement de la population en une décennie alors que Djelfa par exemple caracole en tête avec un surcroît de 31,52%. Il faudrait croire que cette région semi désertique à vocation essentiellement pastorale serait devenue à l’insu de tous le nouvel Eldorado algérien. On sait le crédit qui peut être accordé aux chiffres énoncés par les départements ministériels du gouvernement. Tout dernièrement encore, à la faveur de la hausse vertigineuse du prix des produits alimentaires de base au plan mondial, le niveau des réserves de céréales du pays a fait l’objet d’une confusion invraisemblable entre les différentes sources officielles qui étaient dans l’obligation de s’exprimer sur le sujet. Voici d’ailleurs les chiffres avancés par les différents offices en charge de la question :- Le Département économique des services de sécurité évalue les stocks à 15 jours ;- Le Ministère de l’agriculture parle de 2 ans ;- L’O.A.I.C. (Office Algérien Interprofessionnel Céréalier) sans donner de chiffres déclare que les approvisionnements sont sécurisés ;- L’Office Algérien de Régulation du Marché des Céréales avance des stocks pour plus de 9 mois. La dispersion des chiffres avancés varie de 15 jours à 2 ans, soit un rapport de 1 à 49. Pour en revenir à la population, selon les appréciations les plus réductrices de la presse, la marche d’Alger du 14 juin 2001 aurait drainé pas moins de 2.000.000 Kabyles. Dans les cortéges il y avait très peu de femmes et pas du tout d’enfants. Où est passé tout ce monde ? Le recensement de 2008 ne le dit pas, mais il est vrai qu’à l’époque, ils n’étaient que 200.000… selon la police. La déliquescence de l’État est patente et touche toutes les institutions. - Au Mzab, des affrontements ethniques à soubassement religieux entre Amazighs et Arabes ont provoqué des morts, sous la placidité des “services de sécurité”. Ce n’est pas une première dans cette région mais pour cette fois, il a été impossible de camoufler la conflagration qui couvait depuis des décennies.- D’est en ouest et du nord au sud, partout éclatent des émeutes. Elles marquent un ras-le-bol général des populations laissées pour compte.- Dans les Aurès, face aux avanies de la justice, les citoyens décident de créer leur propre institution judiciaire et élaborent un code civil et pénal.- Dans la région des Hauts-Plateaux, des affrontements intertribaux sont récurrents pour le contrôle de parcours pastoraux.- Des citoyens démunis s’opposent aux agents de la compagnie d’électricité et gaz (Sonelgaz) qui viennent leur suspendre l’alimentation en énergie.- Des commerçants refusent de se soumettre au contrôle des prix.…Le fossé se creuse chaque jour entre l’État, ses institutions et les populations. Les postures des uns et des autres se résument par la méfiance permanente et la défiance essaimée d’un côté et la répression tous azimuts de l’autre. C’est dans cette ambiance délétère, que le pouvoir a été amené à proposer un nouveau chef du gouvernement qui, en l’occurrence, est un habitué de la fonction. M. Ahmed Ouyahia qui est désigné en ce juin 2008 Chef du gouvernement a occupé ce poste une première fois de 1995 à 1998 ; une seconde fois de 2003 à 2006 et le revoilà. Que peut-on espérer de cette réédition de l’incarnation d’un exécutif complètement dépareillé ? Dans la conférence de presse qu’il a animée le vendredi 27 juin 2008 à l’issue du congrès de son parti, M. Ahmed Ouyahia déclare : «je vais exercer mes attributions constitutionnelles». Il ne précise pas de quelle constitution il s’agit ? Celle rêvée par Belkhadem ou celle à laquelle le pouvoir s’apprête à tordre le cou pour perpétuer une mainmise totale sur le pays ? Il déclare tranquillement que la révision de la constitution aura bien lieu en s’exonérant d’expliquer aux Algériens le quoi, le comment et le pourquoi de cette révision. Nous ne préjugeons pas de ce que sera dans les faits M. Ouyahia au cours de sa nouvelle mission à la tête du gouvernement mais on sait ce qu’il a été par un passé récent : un liberticide envers la presse, un fossoyeur de tamazight et un percepteur indu envers les travailleurs. Il est celui qui a inspiré et fait voter les dispositions du code pénal qui criminalisent les délits de presse ; lui aussi qui a fait voter la loi sur la généralisation de l’arabe, excluant du coup le droit de vie à la langue maternelle de plusieurs millions d’Algériens. Ce cadeau royal offert aux tenants de l’intégrisme et de l’arabo-baâthisme déculpe leur hargne à faire de l’Algérie un désert culturel propice à l’avènement de l’état islamique où s’appliquerait enfin pleinement la charia. Le proche objectif de l’Exécutif est le tripatouillage à la syrienne de la constitution qui devrait aboutir à perpétuer le pouvoir au bénéfice de l’actuel président et de son clan. Les exemples qui vont suivre ne sont pas, loin s’en faut, un inventaire exhaustif du dépouillement systématisé de la Kabylie dans tous les domaines. Pour faire le tour de la question, il faudrait un long travail rétrospectif. Ils sont cités à titre de preuves tangibles pour montrer à nos concitoyens que nos propos ne sont pas des rengaines ressassées par des gens aigris ou malveillants envers le pays et ses dirigeants. D’emblée, il faut aussi préciser que le plan de dépersonnalisation de la Kabylie n’est pas seulement le fait d’officines du Fln ou de fonctionnaires zélés de l’Administration ; même les chefs d’État s’y étaient mis. - Ben Bella a donné le ton avec son “nous sommes des Arabes” clamé trois fois. - Chadli, se faisant historien situe l’origine des Amazighs au Yémen. - Bouteflika, s’improvisant spécialiste en linguistique, a salué l’assistance rameutée pour l’acclamer à Tizi Ouzou en disant ”sbah lxir fellawen” parce que, affirmait-il, azul est un néologisme. Ce qui est bien entendu complètement faux puisque aussi bien le substantif que le verbe de ce vocable sont usités couramment depuis toujours dans la région. Mais quand bien même ce serait un néologisme, y a-t-il problème ? Dans tel cas, ça signifie que la langue kabyle est vivante, capable de création lexicale et d’adaptation, ce qui n’est pas du goût des négateurs de cette langue qui rêvent de la voir disparaître à jamais. Désintégration progressive des vestiges historiques. Exemples :- Des monuments funéraires mégalithiques uniques en Afrique du Nord se trouvant à At Rhuna (8 pièces) sur la côte est de Tigzirt et à Ivarissen (6 pièces) répertoriés depuis 1953 sont laissés à l’abandon total.- Le site Ifir n Ddlal à Ifigha portant des inscriptions libyques découvert par Boulifa est laissé à l’abandon et sans aucune protection. - Une stèle libyque d’une richesse historique exceptionnelle eu égard au lieu de sa découverte faite incidemment en 2001 par un paysan au village Tagnits, dans la commune d’At Yehya est abandonnée sur les lieux. - Une autre stèle de même type qui se présentait en deux fragments a été trouvé accidentellement. Des morceaux de céramiques qui se rapporteraient à la même période ont été retrouvés sur les lieux. Cependant, trois ans après cette découverte fortuite, les choses sont restées en l’état comme si de rien n’était…. Escamotage de la toponymie originelle En plein pays kabyle, on impose une toponymie arabe pour des villes et même des villages. Iγil est devenu Drâa, Asif est transformé en Oued, At (Aït) en Béni, voire… Abi et bien d’autres aberrations encore.Exemples : Chabet El Ahmer, Abi Youcef, Draâ El Mizan, Draâ Ben Khedda, Mchedallah, Ain El Hammam, Béni Yenni, Beni Ouartilane, Béni Douala, Béni Ksila, Béni Aïssi, Béni Ziki, etc. Le travestissement de la toponymie est un acte particulièrement criminel dans la mesure où il s’en prend à un aspect mémoriel qui relève de l’âme d’un pays et de son peuple. Je vois d’ici certains thuriféraires du régime nous rétorquer que des toponymes ont été arabisés durant la colonisation. Certes oui ; mais pourquoi l’Algérie indépendante, au lieu de se réapproprier légitimement la toponymie originelle du pays, a accentué son arabisation jusqu’à la provocation du genre “Chabet El Ahmer” qui signifie Ruisseau de l’âne pour une région qui s’est appelée historiquement Aït Khelfoun au grand dam des citoyens de At Khelfoun et At Mekla qui vivent aujourd’hui encore cette insupportable humiliation. Pour les consoler l’administration dans un sursaut charitable a supprimé le h de Ahmer ; ce qui fait une belle jambe aux At Xelfun de s’appeler maintenant Chabet el Ameur.… Séquestre et donation arbitraire de territoires kabyles Par la décision n° 1589 du 30 décembre 1998 du wali de Béjaïa, un vaste territoire est concédé aux descendants du bachagha Ben Ali Chérif, établis depuis des lustres en Tunisie, au détriment des citoyens des At Waghlis, Uzellagen et Ichellaten. Le bachagha Ben Ali Chérif était le protégé des généraux Camou, Bosquet et Saint-Arnaud qui l’ont aiguillonné pour s’opposer à la révolte kabyle contre le colonialisme. En récompense, on lui octroya un immense domaine et de splendides demeures confisquées aux insurgés kabyles de la région. Il fut récipiendaire de la Légion d’honneur française en 1851 à Paris. Aujourd’hui le même territoire est revendiqué par la zaouïa d’Ichellaten. Cette scabreuse affaire est une pyrotechnie concoctée par l’administration pour semer une zizanie durable entre les propriétaires légitimes, c’est-à-dire les paysans de la région, des descendants d’un bachagha spoliateur et ”fermier général” de Napoléon III et une zaouïa parasite qui y trouve un moyen idoine d’expansionnisme. C’est comme si des descendants de Borgeaud venaient à revendiquer la réappropriation du domaine Bouchaoui et le Club des Pins. Le même phénomène est vécu par les populations d’At Jennad de la région de Timizar où une autre zaouïa, proche du pouvoir, veut s’approprier des terres au profit privatif de ses membres et au détriment de l’intérêt collectif. Une autre excroissance confrérique d’At Yanni revendique des terres situées à … Asif Falli, à la sortie ouest de Tizi Ouzou. Peut-être faut-il préciser comment des confréries religieuses se retrouvent à la tête d’immenses domaines dans une région où le lien à la terre des paysans est ombilical. Après la victoire de la colonisation française, les tribus menacées d’expropriation dans le cadre du séquestre ont concédé la gestion des terres à tamaâmert par l’intermédiaire de comités de villages qui avaient latitude à décider du choix de la communauté religieuse à qui il fallait confier la gestion de leur patrimoine foncier, étant donné que les biens relevant d’associations religieuses, tolérées par l’administration coloniale, étaient sensées inviolables. Il s’agit bien entendu d’une exploitation usufruitière et que, le temps venu, ces terres allaient revenir à leurs légitimes propriétaires. Sachant le rapport charnel que les Kabyles entretiennent avec leur terre, toutes ces affaires montées et moussées par l’administration n’ont pour but que semer une dissension avec le vœu secret et inavouable d’aboutir à un affrontement fratricide. Imposition d’une architecture “arabo-islamique” Exemple :À Tizi Rached où a toujours existé un artisanat en ébénisterie berbère, des citoyens ont décidé de donner un cachet local à la mosquée qui se construisait en l’agrémentant de frises et des crénelés de style berbères. Les autorités ont bloqué durant des années l’achèvement du projet pour motif de non-conformité de la bâtisse aux usages islamiques. C’est une histoire véridique ! … Gommage culturel et identitaire. Exemples : - En 2008, on interdit la tenue à Tizi Ouzou des assises du Congrès Mondial amaziγ mais on y fait démarrer une manifestation dite des ”chevaliers du coran” histoire de montrer que la Kabylie est un bastion de l’islamisme.- En 1974, à l’aube de l’année universitaire, on supprime brutalement le cours de tamazight dispensé par le Professeur Mouloud Mammeri dans la continuité de ses prédécesseurs parce qu’il devenait d’année en année un lieu de prise de conscience et de communion de la militance berbériste et progressiste. - En 1976, comme si la suppression du cours de Mammeri ne suffisait pas, le régime algérien a mis “ sous scellés” le Fichier de Documentation Berbère. Pour rappel, le FDB est une revue pluridisciplinaire qui traite de tout ce qui a trait au domaine berbère. Elle a édité de remarquables traités d’histoire, de grammaire, de lexiques dans divers domaines, de contes, de littérature… Du jour au lendemain, des livres étaient devenus de dangereux ennemis qu’il fallait enfermer. Au cours de l’histoire récente mondiale, il n’y a que le régime nazi à avoir organisé des bûchers pour les livres. - En 1973, lors du 1er Festival culturel panafricain, Taos Amrouche est dédaignée par les autorités, elle qui était venue spontanément prendre part à ce qu’elle a cru naïvement être la grande communion culturelle africaine organisée par l’Algérie “révolutionnaire” de Boumediène. Qui est Taos Amrouche ? – la première romancière kabyle et algérienne qui a obtenu de nombreuses distinctions internationales et à laquelle ont rendu hommage : Salem Chaker, Jacqueline Arnaud (1985), Gabriel Audisio (1947), Georges Auriac (1964), Henri Bosco (1939), Denise Brahimi (1995), Constantin Brailoui (1955 & 1994), André Breton (1954), Aimé Césaire (1965), Jean de Beer (1962), Mohammed Dib (1964), Dominique Dubarle (1964), Marcel Dupré (1950), René Etiemble (1975), Jean Giono (1954), Armand Guibert (1964), Malek Haddad (1965), André Jolivet (1964), Hélène Jourdan-Morhange (1953), Mostefa Lacheraf (1975), Philippe Maillard (1974), Roland Manuel (1955), Jean Mercure (1977), Olivier Messiaen (1964), Vincent Monteil (1971), Ariane Ségal (1974), Léopold Sédar Senghor (1965 & 1977), Kateb Yacine (1965). Il faut se souvenir qu’en réaction à la reconnaissance de tamazight en tant que langue nationale, un héraut de la suprématie de la langue arabe et ancien ministre de la République, a créé une «association de défense de la langue arabe» avec comme objectif déclaré de saper toute substance de cette reconnaissance minimale. Dans sa haine, le même personnage a poussé l’outrecuidance jusqu’à demander l’intervention du colonel Khadafi pour exercer une pression sur le pouvoir algérien afin de faire abroger le décret portant tamazight langue nationale. Aucun responsable du pouvoir n’a émis la moindre contestation à cette demande d’ingérence extérieure qui brocante la souveraineté nationale. La reconnaissance de tamazight comme langue nationale et officielle est un droit historique dont il est superflu de démontrer le bien-fondé. Épisodiquement, on assiste à des démonstrations savantes sur la constitutionnalité de cette langue, comme si une constitution était un fait sacré inamovible. Les officiels auxquels on pose la question de la reconnaissance officielle de tamazight oscillent entre cynisme et mépris. En dernier lieu, Belkhadem, ex-Premier ministre et néanmoins fervent défenseur de l’arabisme et de l'islamisme a déclaré qu'il était malvenu de revendiquer l'officialisation " d'une langue dont on n'a pas encore choisi les caractères d'écriture". Pour lui et ses pairs qui ont toujours développé une haine viscérale pour tamazight ; tamazight ne doit avoir d'existence que sous la bannière de l'arabe. Il fait semblant d'oublier que cette question de transcription est réglée depuis plus d'un siècle et que la production livresque en caractères latins se compte en milliers de volumes. Il feint d’ignorer aussi qu’il n’existe pas le moindre fascicule en arabe dédié à tamazight. L’opération “Alger capitale de la culture arabe” a été lancée par la ministre de la Culture, comme chacun le sait, un 12 janvier. Le choix de la date n’est évidemment pas fortuit : il s’agit d’une prétention du Ministère de la culture et de sa périphérie à aliéner les Algériens et particulièrement le peuple kabyle de Yennayer, le jour de l’an berbère, un fondement historique de la vie socioculturelle de toute l’Afrique du Nord qui a lieu tous les ans, le 12 janvier. Les “enrichissements culturels” de cette foire qui a duré toute une année ne sont toujours pas connus et aucun bilan de cette manifestation n’est rendu public à ce jour. Bannissement des artistes kabyles Exemples :- Les grands chanteurs kabyles tels Slimane Azem, Ferhat Mehenni, Lounès Matoub, Idir, Menad, Takfarinas, Boudjema Agraw, Oulahlou et bien d’autres sont bannis de la télévision et des radios nationales. Tous ont dû s’expatrier pour connaître reconnaissance et gloire qu’ils méritent.- Mohia Abdellah dit Muhend Uyehya, l’immense dramaturge qui, en plus de ses créations, a traduit en kabyle Brecht, Pirandello, Prévert, Molière, Becket, Mrozek, Brassens, Félix Leclerc, Philippe Soupault, Boris Vian, de Beranger, J. B. Clément, G. Conte, Jouang Tse, W. Blake, P. Seghers, Racine, J. Brel, E. Potier, G. Servat, J. Ferrat, Platon, Jules Boscat ( ?), Tristan Corbière, Lu-Xun, Francis Quimcampoix, etc. est mort en exil. Durant toute sa vie, il a été méprisé de façon sidérale par les autorités culturelles de son pays.- Fellag, l’humoriste que la jeunesse algérienne a élu a dû lui aussi s’extirper, à son corps défendant, du désert culturel du pays pour aller s’éclater à l’étranger au grand bonheur de nombreux publics d’Europe et d’Amérique. … Désertification économique Exemples : - On délocalise une raffinerie de pétrole à Vgayet mais on y implante un pénitencier géant aux portes de la ville.- On délocalise une centrale thermoélectrique qui devait approvisionner Azzefoun et ses environs. Les études de faisabilité, d’impact économique et social, de génie civil et d’évaluation financière achevées et ayant coûté au trésor public de substantiels deniers n’ont pas pesé face à une maladive vindicte des dirigeants à punir la Kabylie. De l’avis d’experts, sans cet apport énergétique, le nouveau port d’Azzefoun récemment réceptionné ne sera qu’un bosquet de grues fantomatiques qui noircira l’horizon marin de la ville. - Le raccordement de l’échangeur de Tazmalt Lkaf avec la RN 12 est en instance depuis 12 ans.- Le projet de la ligne ferroviaire Tizi Ouzou - Asif Aïssi est un serpent de mer apparu il y a 30 ans. Les travaux s’éternisent dans des rafistolages de déblai-remblai-déblai.- Le projet de l’autoroute Tizi Ouzou – Azazga – Vgayet sur la RN 12 est remis aux calendes grecques. L’objectif inavoué est au contraire de contrarier au maximum les échanges entre les départements de Tizi Ouzou et de Vgayet. Actuellement la RN 12 truffée de centaines de ralentisseurs et de barrages fixes inopportuns reste un parcours du combattant pour ses usagers.- la RN 24 qui fait jonction entre les départements de Tizi Ouzou et de Vgayet par le littoral est carrément fermée à la circulation entre Dellys et Tigzirt depuis 6 ans pour insécurité selon le ministre de l’Intérieur. - Les entreprises économiques performantes comme l’Eniem (électroménager, Oued Aïssi), Cotitex (textiles, Draâ Ben Khedda) ou Électro-Industries (moteurs électriques et transformateurs, Fréha) sont délibérément déstructurées et proposées à la vente.- L’édification d’une usine de verre plat dans la région de Fréha projetée par un promoteur privé a été stoppée net par les autorités. Malgré l’existence in situ d’un gisement important de sable siliceux et l’engagement ferme de la prise en charge totale de la viabilisation du site par le promoteur, le projet est détourné sur Larbâa, près d’Alger. Il s’agit d’un investissement qui a coûté 181 millions $ pour une production de 2.200 tonnes/jour et l’emploi de 2.500 salariés directs et permanents. L’usine est opérationnelle. … Pour parachever la désintégration du tissu économique de Kabylie, le fisc y joue le rôle de concasseur de la PME, des petits commerçants et de la population. Il y est omnipotent et zélé comme nulle part ailleurs dans le pays. « C’est une triste région où le gouvernement fait payer cher au peuple une sécurité qu’il ne lui donne pas ; où entre les voleurs et le caïd, riches et pauvres n’ont pas de répit ; où l’autorité ne protège personne, menace les biens de tous ; où l’État encaisse toujours sans jamais faire de dépenses pour le bien du pays ; où la justice se vend ; où l’injustice s’achète ; où le travail ne profite pas ; ajoutez à cela l’usure et la prison pour dettes, tel est le bled el maghzen». Ce constat a été rapporté par Charles de Foucault en 1883 lors de son voyage au Maroc. Quelques 125 ans plus tard, il peut s’appliquer presque à la lettre à l’Algérie en général et pour la Kabylie en particulier. Ce n’est pas un hasard que la part du lion du budget de l’État est réservée au Ministère des Affaires religieuses et celui des Moudjahidines et Ayant droits, structures officielles parasites qui n’ont d’existence que comme soutien inconditionnel du pouvoir. À côté de cela vient se greffer l’Union Nationale des Zaouïas Algériennes (UNZA) qui prétend jouer un rôle de lobbysme au profit du pouvoir. Le nombre des moudjahidines s’accroît d’année en année plutôt qu’il ne devrait décliner logiquement. Quant aux Affaires religieuses, c’est le secteur le plus dynamique en matière de recrutement et où la prédation est manifeste par des scandales récurrents à chaque session du hadj. Par contre, en ce qui concerne le volet “sécuritaire”, Ali Tounsi, le Directeur général de la police a déclaré le 21 juin 2008 : «les programmes de la Sûreté nationale sont mis en œuvre à 100% à travers tout le territoire national, et ce avec un haut niveau de formation. Les moyens, nous les avons. Le gouvernement ne refuse rien quand il s’agit du volet sécuritaire». Il ajoute qu’en 2009, la wilaya (de Tizi Ouzou) «sera totalement sécurisée avec, comme objectif, la mise en place d’une structure de police dans chaque daïra» Ainsi donc, le gouvernement ne refuse rien pour le quadrillage policier mais ne lâche pas une miette pour le développement de la Kabylie. Les intentions sont claires et gageons que pour une fois, les projets seront réalisés dans les délais. Occultation et falsification de l’histoire. Exemples : - À Tizi Ouzou, il existe un lycée El Khansa, une poétesse arabe du 7e siècle mais pas de nom d’établissement public pour Fadhma At Mansour Amrouche ni pour sa fille Taos, les premières écrivaines algériennes.- Mohamed Djefel, le premier Président de l’Étoile Nord-Africiane (ENA) est complètement occulté par l’histoire officielle. Il repose depuis 1956 dans son village natal At Haghe.- Amar Imache, Secrétaire général de l’ENA, sans conteste l'un des plus grands dirigeants du Mouvement national a été victime d'un ostracisme invraisemblable et laissé dans un oubli sidéral jusque après sa mort. Il repose depuis 1960 dans son village natal, At Mesvah. - Krim Belkacem, le premier maquisard devenu un dirigeant émérite de la lutte de Libération n’a été réhabilité qu’à l’avènement de Boudiaf en 1992.- Son élimination physique par des traîtres n’ayant pas suffi à assouvir la haine du Kabyle, Abane Ramdane, le bâtisseur de la Révolution, l’organisateur du Congrès de la Soummam, fait l’objet d’une haineuse campagne de dénigrement qui se poursuit et s’alterne asinus asinum fricat. … Effacement du rôle de fer de lance de la wilaya III dans l’A.L.N.. Exemples : - Le PC de la wilaya 3 n’a aucune existence officielle. Il est resté un terrain vague au milieu de nulle part dans la forêt d’Akfadou- Le lieu de la tenue du Congrès de la Soummam en 1957 est resté une maisonnette en tuiles sans aucune envergure.- Les commémorations des anniversaires des grandes batailles qui ont eu pour théâtre la Kabylie sont le fait de la société civile et sont régulièrement boudées par les officiels.- Le lâche assassinat de Abane Ramdane, l’architecte de la Révolution n’a pas suffi. Son dénigrement est une mission permanente que se lèguent les arabo-baâthistes d’une génération à la suivante. Cet acharnement relève du racisme primaire envers ce Kabyle qui a eu l’outrecuidance de surpasser tout le monde. Pour rappel, c’est à Ighil Imoula (Iwadiyen) qu’a été tirée la Déclaration du 1er Novembre et c’est à Ifri (Uzellagen) que s’est tenu le 1er Congrès du FLN / ALN. C’est assez dire le rôle prééminent de la Kabylie dans la préparation, le déclenchement et la conduite de la Révolution. Aliénation de l’état civil - On impose aux mairies un lexique de prénoms arabo-islamiques d’où sont exclus tous les prénoms de veine amazighe. Ailleurs qu’en Kabylie, ce lexique a toujours cours et s’applique en particulier pour les Kabyles exilés intérieurs auxquels on refuse le choix du nom de leurs enfants. … Tentative de falsification de l’histoire récente Exemple : Le 20 avril est considéré en Kabylie comme la date symbolique du Printemps berbère qui a vu pour la première fois la jeunesse se révolter ouvertement contre le pouvoir et revendiquer la reconnaissance de l’identité culturelle réelle du pays. C’est le Printemps berbère qui a engendré dans sa foulée des révoltes populaires un peu partout en Algérie pour finir par l’explosion insurrectionnelle de 1988. Cette date qui est célébrée chaque année en Kabylie par d’importantes manifestations populaires auxquelles le pouvoir ne peut s’opposer est déclarée par M. Boudjema Haïchour, alors ministre de la Poste, des Technologies de l’Information et de la Communication, ”Journée nationale de l’Internet”. Cette nouvelle tentative de dévoiement de la mémoire collective révèle à elle seule la nature haineuse inextinguible du pouvoir envers le peuple kabyle.… Défiguration de l’environnement L’égypto-qatari El Qaradaoui, en mission spéciale à Tizi Ouzou a véhémentement reproché aux Kabyles leur indifférence à la langue arabe dans l’environnement de leurs villes et villages. Comme un message reçu, l’Agence Nationale des Barrages et Transferts (ANBT) a badigeonné la digue du barrage de Taqsevt d’une énorme inscription en arabe qui se voit de loin. Ce semblant de frise qui enlaidit la façade de cet édifice de pierres est perçu comme une provocation de plus. Une telle manifestation d'arrogance n’a qu’un seul équivalent qui se trouve à Chypre. Au nord de cette île devenue la République Turque de Chypre après son occupation par la Turquie, les autorités ont composé sur le piémont d’une montagne à la frontière avec la partie sud un drapeau gigantesque pour marquer leur territoire et qu’importe si le rêve de chaque Chypriote turc est de passer de l’autre côté. En plus de ces menées de long terme, il ne faut pas oublier que l’oppression linguistique et culturelle s’effectue au quotidien à travers l’école, la justice et les services de sécurité. À l’école, la première langue enseignée est l’arabe et dès son entrée à l’école, le jeune Kabyle subit son premier traumatisme en constatant que sa langue maternelle est circonscrite au seuil de sa maison et qu’elle n’a pas droit de cité dans les temples du savoir. Insidieusement, on inculque au jeune écolier un sentiment d’infériorité afin de le pousser à désirer une pseudo émancipation qui passe nécessairement par la maîtrise d’une langue étrangère.Dans les tribunaux, les juges poussent le sadisme jusqu’à exiger des personnes âgées parfaitement illettrées de s’exprimer en arabe. Dans les affaires qui les concernent, à défaut de pouvoir assumer leur propre défense, les Kabyles subissent des loquacités incompréhensibles de la part des juges, du procureur et même des avocats. Durant la colonisation, le parquet est tenu de fournir des interprètes kabyles ou arabes à la demande des prévenus.Le gendarme est tenu de s’exprimer avec les citoyens exclusivement en arabe. De ce fait, il est en mission permanente d’auxiliaire de l’arabisation. En Kabylie, la grosse majorité des gendarmes sont arabophones. Au bout de ces décennies d’acharnement antikabyle institutionnalisé rien n’a entamé la détermination du peuple kabyle à vivre sa kabylité. L’insurrection citoyenne de 2001qui a fusé - ne l’oublions jamais - suite à une provocation meurtrière de la gendarmerie à At Dwala et la répression qui s’en est suivie a marqué à jamais la conscience du peuple kabyle ; beaucoup plus par l’indifférence des autres régions d’Algérie et le silence strident de la “société civile” arabophone que par le tribut de sang versé. La mémoire collective kabyle assimile cette lâche agression contre des civils désarmés à la répression et au séquestre perpétrés par l’armée coloniale après la révolte kabyle de 1971. En 46 ans d’indépendance, la Kabylie a subi 3 agressions sauvages de la part d’un régime qui a usurpé la révolution et confisqué l’indépendance. - Dès 1963, les troupes fraîches et puissamment armées de Ben Bella venues du Maroc s’étaient attaqué à une Kabylie exsangue et atterrée par 7 ans et demi d’une guerre ravageuse. Les soldats de l’ANP ont occupé les camps militaires désertés par l’Armée française et ont appliqué les mêmes méthodes pour réduire une population qui peine à sortir du cauchemar qu’elle venait de vivre. - En 1980, Chadli n’a pas hésité à lancer de nuit des brigades policières avec leurs chiens à l’assaut des campus universitaires de Tizi Ouzou. Les bastonnades, tortures et brimades perpétrées contre des étudiants sont encore dans les mémoires. - En 2001, la gendarmerie a tiré sur de jeunes émeutiers désarmés simultanément dans toutes les daïras de la Kabylie. Il ne s’agissait plus de bavures isolées mais bel et bien d’un plan préparé et exécuté par toutes les brigades. Bilan : 129 assassinats et plusieurs milliers de blessés. Durant la tuerie, Bouteflika était à Abudja, au Nigéria où il assistait à une conférence. Malgré l’hécatombe qui s’accomplissait méthodiquement, le “Président de tous les Algériens” n’avait pas jugé utile de rentrer au pays pour prendre ses responsabilités. D’ailleurs aucun membre du gouvernement n’a exprimé le moindre regret. En plus de ses attaques armées, le régime utilise aussi ses relais parmi les intégristes pour menacer les Kabyles. On se souvient tous de ce prêcheur de Aïn Taya rémunéré par les deniers publics qui a tout simplement proposé de tuer 1/3 des Kabyles. Son appel au meurtre a été lancé à partir de la tribune d’une mosquée de l’État devant des centaines de personnes. Qu’est-il arrivé à cet incitateur au meurtre ? Absolument rien. Il a continué tranquillement à prêcher et probablement obtenu une promotion. Lors des manifestations de Kabylie qui avaient suivi l’assassinat de Lounès Matoub en 1998, Nahnah, le Président du parti Hamas qui a inauguré son action politique en sciant des poteaux se mue soudainement en patriote et demande aux “forces nationalistes” de prendre leurs responsabilités” pour “sauvegarder la démocratie et l’unité nationale”. Entendre user sans discernement de la répression pour mater cette région qui tâche ce beau pays béni par l’arabo-islamisme. Tout récemment, le pouvoir a eu recours à un mercenaire prédicateur intégriste égyptien qu’il a dépêché à Tizi Ouzou où il a insulté les femmes et sermonné les citoyens et les autorités pour leur manque d’enthousiasme à arabiser l’environnement. Quand il s’agit de réprimer la Kabylie, la collusion entre l’islamisme et le pouvoir n’a jamais fait défaut. Cette connivence n’est pas conjoncturelle. Elle relève d’une option stratégique conçue à l’aube du Mouvement national par Messali, les arabophones de l’Étoile Nord-Africaine et leur mentor Chékib Arslane. Elle reste jusqu’à ce jour une entente tacite sacrée dirigée contre la Kabylie. Déjà en 1839, l’émir Abdelkader qui cherchait l’extension de son autorité vers l’est a voulu dominer la Kabylie. Fort du traité Desmichels (signé entre Abdelkader et le général Louis-Alexis Desmichels, commandant de la province d’Oran) par lequel la France reconnaît l’autorité de l’émir sur tout l’Ouest algérien, il fonce sur la Kabylie en commettant au passage de véritables razzias chez les Zouathnas. Arrivé au véritable pays kabyle, il était accueilli avec l’hospitalité traditionnelle réservée à chaque visiteur étranger. Tout imbu de son rang de ”Commandeur des croyants”, il a demandé à voir les chefs qui commandaient en kabylie. On lui répondit : « nous n’avons pas de chefs étrangers à notre nation, nos chefs sont tirés d’entre nous ; nous obéissons aux amines et aux marabouts ». Quand les amines vinrent le saluer, il leur demanda quel était celui qui, chez eux, réunissait à lui seul la volonté de tous, on lui répondit : « nous n’avons personne qui réunisse la volonté de tous ; mais c’est chez nous, les amines, élus du peuple, que se concentre la volonté générale ». ”Un commandeur des croyants” qui subit une rebuffade de la part d’une assemblée ”d’élus” était pour lui la pire des offenses. Devant ses menaces à peine voilées, les Kabyles lui ont refusé allégeance et impôts et il ne dût son salut qu’à l’esprit chevaleresque de ”ces montagnard rustres et ignorants” qui ont osé braver l’autorité du Commandeur des croyants. On connaît le destin tragique de la Kabylie qui a connu une répression impitoyable, des déportations massives et un séquestre généralisé des terres et des biens de la part de la colonisation française et la fin heureuse et paisible de l’autre, réconforté par une rente viagère conséquente octroyée par Napoléon III et qui plastronnait au crépuscule de sa vie avec ses nombreuses médailles accrochées à la poitrine[i]. Et pendant que se poursuit inlassablement le dépeçage de la kabylité, Bouteflika qui dispose à sa guise des ressources financières du pays lance un projet mégalomaniaque de construction d’une mosquée à Alger qui serait “le 3° plus important édifice musulman du monde” et coûtera 2,2 milliards de dollars. Il ne s’est pas trouvé une voix ni au gouvernement ni dans les hémicycles et ni dans l’opposition pour dénoncer ce fabuleux gaspillage. Mais déjà, une faune d’opportunistes du sérail trouve son compte dans les bienfaits collatéraux de cette opération que nulle raison économique ne justifie. La seule motivation de cette prodigalité insensée est que l’édifice dépasse en envergure la mosquée Hassan II de Casablanca et porte le nom de son initiateur. L’orgueil devient crime au regard du chômage qui humilie la jeunesse algérienne qui se suicide en mer et la misère qui étrangle des milliers de foyers qui assistent impuissants à la dégénérescence de leurs enfants faute de soins et d’alimentation suffisante. Si le peuple kabyle revendique son autonomie c’est parce qu’il est discriminé dans tous les domaines. Le rôle d’avant-garde qu’a tenu la Kabylie durant la guerre de Libération n’a pas suffi à la sortir de l’ornière, l’indépendance venue. Au contraire, après avoir survécu à l’occupation phénicienne, puis vandale, puis romaine, puis arabe, puis turque, puis française, elle est de nouveau confrontée à l’ostracisme et au racisme alors qu’elle était en droit d’aspirer enfin à la paix et la sécurité. Mais la succession ininterrompue de tous ces impérialismes n’est pas arrivée à la disloquer ni réussi à aliéner sa langue et sa culture. Au cours de sa longue histoire, elle a résisté par tous les moyens à sa portée ; elle a même inventé des formes de résistance inédites. Exemples : - Le chef Ahouaret des Canariens (dont les habitants sont des Kabyles venus du Djurdjura) s’est jeté d’une falaise pour ne pas être pris vivant par les Conquistadors espagnols. Une bonne partie de la population (hommes, femmes, enfants mêlés) a suivi son geste et s’est précipité dans le vide. Cette façon d’éviter l’asservissement et les humiliations est utilisée par le Japonais de l’île de Saipan lors de la IIe Guerre mondiale. - Le poète Mohand U Mhend, parti réclamer sa part d’héritage auprès de son frère réfugié à Tunis qui refusait d’obtempérer, a eu recours à la dénonciation publique de cette forfaiture en placardant des poèmes réquisitoires dans des cafés fréquentés par les nombreux Kabyles immigrés après le tumulte de 1871. Sans le savoir, Muhend U Mhend a créé une espèce de dazibao avant la lettre. - Durant la guerre de Libération, une des punitions relevant de la ”responsabilité collective” consistait à affamer les populations en brûlant les vergers, particulièrement les oliveraies. Pour défendre leurs champs, des femmes s’enchaînaient autour des troncs pour se faire boucliers humains. Le film algérien ”L’opium et le bâton” a reproduit une de ces scènes et, par un curieux atavisme de l’histoire, la même technique de résistance passive a été utilisée en Irak puis en Yougoslavie pour dissuader des bombardements. Mais au-delà des effets dévastateurs qu’ont provoqué les différents conquérants, l’aspect historique positif le plus important est que ce déferlement de cultures et de religions étrangères a permis la sécularisation immuable et indélébile de la Kabylie, en parfaite connaissance de cause. Les schismes donatiste et kharédjite étaient plus des explosions de révolte que ferveur religieuse. Aujourd’hui, quand le ministre algérien des Affaires religieuses ou le Président des Ulémas glosent sur les ”centaines de mosquées de la Kabylie”, ils savent fort bien que dans la réalité, la plupart de ces édifices brassent du vent à défaut de fidèles ralliés à leur cause. Plus que tout autre, c’est cette sécularisation vécue naturellement et sereinement par la Kabylie qui déclenche sur elle la haine et l’anathème. À l’aube du 21° siècle, elle aspire à vivre en paix la plénitude de ses valeurs. Elle n’est pas une menace pour l’unité nationale. C’est au contraire sur la base de ce même concept facétieux que les pouvoirs successifs s’acharnent à la désincarner. Aujourd’hui, un peu partout dans le monde, des peuples oubliés, spoliés de leurs richesses, de leur langue, de leur culture et de leurs traditions relèvent la tête, s’affirment en tant qu’entités à part entière et revendiquent leur autodétermination dans un territoire propre. Leurs combats connaissent des fortunes diverses. La Tchécoslovaquie, agglomérat de peuples artificiellement monté après la Première Guerre mondiale a fini par se recomposer à l’amiable par une “partition de velours” en 1993. Aujourd’hui Prague et Bratislava vivent en bon voisinage et intégrées toutes les deux à l’Union européenne. En Géorgie, l’Ossétie du Sud et l’Abkhazie ont proclamé leur statut de républiques autonomes respectivement fin 1990 et en juillet 1992. La Fédération de Russie reconnaît leur statut d’indépendance officiellement le 26 août 2008. En attendant la Transdniestrie en Moldavie. Le Kosovo a obtenu son indépendance grâce à l’appui de l’Europe occidentale et des Etats-Unis. En Turquie, pays musulman officiellement laïc, le PKK (Parti des Travailleurs du Kurdistan) mène un combat pour l’autonomie du sud-est du pays peuplé de Kurdes depuis 1984. Le conflit perdure et a fait jusqu’ici près de 40.000 morts. En Irak, pays officiellement arabe et musulman, la région nord du pays peuplée de Kurdes a obtenu son autonomie dans la foulée de la chute du régime. Cette région a connu un début de génocide par l’armée de Saddam Hussein. C’est Ali Hassan al-Madjid, le propre cousin du dictateur qui a conduit l’opération d’éradication baptisée “anfal” en 1988. Au cours de cette opération, des milliers de villages kurdes avaient été rasés, des centaines de milliers de personnes déportés à proximité des frontières jordanienne et saoudienne, à l’opposé de leur patrie, le Kurdistan. Ali Hasan al-Majid n’a pas hésité à bombarder au gaz ypérite la ville de Halabjah, massacrant des milliers de femmes et d’enfants. Ce haut fait d’armes lui avait valu le surnom d’Ali le Chimique. Selon les estimations, «anfal» a fait 180 000 morts. De plus, l’ONG américaine Human Rights Watch accuse Ali le Chimique d’avoir fait disparaître plus de 100 000 non-combattants dans le Kurdistan. Cette férocité sanguinaire, largement médiatisée à l’époque des faits, photos à l’appui, n’a suscité de réaction chez aucun officiel d’aucun pays dit arabe. Et pour cause : les morts n’étaient pas des Arabes. La même attitude de compréhension, voire d’encouragement a été scrupuleusement observée par ces mêmes pays y compris les proches voisins d’Algérie lors des massacres de Kabyles en 2001. En Afrique du Nord, le Maroc veut annexer le Sahara Occidental tout en lui proposant une large autonomie. L’Algérie quant à elle soutient fermement l’indépendance de ce même peuple. Le conflit dure depuis 1975. Travaux récents de l’ONU sur l’autodétermination des peuples(Source Internet) III° conférence de la Commission des affaires sociales, humanitaires et culturelles de l’ONU (octobre – novembre 2005) - M. Abdelouahab Osmane, le représentant de l’Algérie a fait part de sa préoccupation devant la résurgence des idéologies racistes et xénophobes qu'aucune conjoncture ni aucun prétexte ne sauraient justifier. Nous devons rejeter la banalisation des discours racistes et les énoncés d'exclusion qui sont une insulte à l'intelligence et à la conscience humaine, a-t-il ajouté. III° conférence de l’Instance permanente des Nations Unies sur les questions autochtones (16 – 27 mai 2005) - Le représentant de l’Espagne a déclaré que son pays s’était doté d’une stratégie de coopération avec les peuples autochtones afin de contribuer à l’exercice efficace de leurs droits. - Le représentant du Danemark a fait observer que son pays possédait une stratégie de soutien pour les peuples autochtones, développée en partenariat avec ceux-ci et qui visait à renforcer leur droit à l’autodétermination. Il a fait part des négociations continues entre le Groenland et le Danemark pour établir un gouvernement autonome au Groenland, estimant qu’il s’agissait là d’un progrès de taille dans le processus vers le droit à l’autodétermination. - Le représentant du Canada a qualifié d’historique la rencontre, en novembre 2005, entre le Premier Ministre canadien, les Premiers Ministres provinciaux et les dirigeants autochtones. Il a expliqué que celle-ci visait à régler les causes profondes et les problèmes structurels qui sont à la base des écarts socioéconomiques entre autochtones et nationaux. Il a en outre indiqué que le Gouvernement avait prévu un financement de 3 milliards de dollars pour les questions autochtones dans son budget 2006 et que les sommes dédiées à ces programmes étaient en augmentation de 4,3% en moyenne par année. Comité consultatif des droits de l’Homme Le 18 août 2008, Jean Ziegler, membre du Comité consultatif des droits de l’homme (composé de 18 experts indépendants) qui proposait de revoir et actualiser ce droit établi par l’ONU dans les années 50 en tenant compte des exemples récents tels le Kosovo, l’Ossétie du Sud, l’Abkhazie a rencontré l’opposition de la Marocaine Halima Embarek Warzazi. À cause de cette opposition, les travaux sont ajournés et le Comité a demandé au Conseil d’inscrire la question pour l’année prochaine. En Algérie, la farce continue. Dernièrement, le Préfet de Tizi Ouzou a déclaré que “nous sommes champions en foot et au baccalauréat”. Il se vante de résultats pour lesquels ni lui ni son exécutif n’ont eu le moindre mérite. Au contraire, les dirigeants de la JSK ne cessent de dénoncer le mépris et l’abandon des pouvoirs publics affiché envers cette équipe qui a donné tant de motifs de fierté à tout le pays. En dépit de cela, il s’est trouvé un journal local qui a consacré à M. le Préfet le 30 juillet 2008 un article élogieux avec photo pour lui permettre d’afficher son cynisme. Et la provocation continue aussi. Dans son intervention du dimanche 24 août 2008 à l’université d’été du Fln, son secrétaire général Belkhadem, ministre d’État et représentant personnel du président de la République s’en est violemment pris aux “francophones” et “francophiles” qu’il assimile sans vergogne à de traîtres potentiels. Pour le patriotisme, rappelons-lui seulement le rôle parallèle qu’il a joué auprès de l’ambassade d’Iran lors de l’insurrection du Fis dans les années 90 alors qu’au même moment, les Kabyles avaient entamé la résistance au fascisme islamiste du côté d’Igujdal, la terre de Tahar Djaout. Cette simple comparaison se suffit à montrer qui est patriote et qui est prêt au sacrifice suprême pour défendre l’intégrité du pays. Pour ce qui est du “hizb fransa”, dans l’esprit parfaitement clair du représentant personnel du président de la République et Secrétaire général du parti Fln, ces ennemis désignés sont les Kabyles, car M. Belkhadem, comme d’ailleurs tous les pourfendeurs de sa veine, a pour habitude d’user d’un langage venimeux mais sournois et alambiqué pour ne pas avoir à assumer ses déclarations. Quoi qu’il en soit, son message est entendu par les Kabyles et la réponse lapidaire est la suivante : lui, pas plus que quiconque, ne pourra aujourd’hui ni demain complexer la Kabylie et ses citoyens dans n’importe quel domaine. Il est vain de se défausser sur les Kabyles pour digérer une brutale disgrâce signifiée par un coup de téléphone. Mais que M. Belkhadem se rassure : les Kabyles ne lui en veulent pas. Au contraire, ils lui demandent non pas d’arrêter ses attaques sournoises mais d’en augmenter la fréquence parce qu’elles sont de vrais catalyseurs pour tous ceux qui aspirent à s’émanciper définitivement de ses lubies rétrogrades. Quant à la langue arabe, il peut la sacraliser autant qu’il veut, elle reste une langue étrangère pour les Kabyles qui restent attachés à leur propre langue depuis des millénaires. À chacun ses sacrés et ses totems. Au demeurant, tous les Algériens connaissent les véritables liquidateurs de la souveraineté nationale. Ce sont ceux qui ont créé aux émirs du Golf sur le sol algérien des espaces extraterritoriaux afin qu’ils dévastent le patrimoine cynégétique du pays sous la protection des services de sécurité. Et ceux qui projettent d’offrir la baie d’Alger et la Mitidja aux émirs de Dubaï pour en faire une principauté privative d’où serait exclu le petit peuple algérien. Une suzeraineté balnéaire où organiser à volonté des soirées gargantuesques et orgiaques. En Algérie, territoire dévasté depuis des millénaires par de multiples conquêtes, existe un Peuple Premier qui s’appelle amazigh et dont la composante principale est le peuple kabyle. Ce peuple a pris conscience que le dogme de l’unité absolue de l’État est dirigé principalement contre lui et ne profite qu’au pouvoir en place. Face à cette entreprise d’annihilation menée contre lui, le peuple kabyle s’est résolu à prendre son destin en mains. Après avoir consenti tant de sacrifices pour la libération du pays, la Kabylie n’a connu en retour que brimades, provocations et terreur. Cette situation ne peut pas durer. Désormais la jeunesse kabyle sait où est son avenir et quel est le combat essentiel qui l’attend. La Kabylie ne cultive pas la victimisation pour s’inventer un concept de kabylophobie. Elle ne se lamente pas pour un tag, un livre, un article de presse ou une caricature. Son bourreau est le régime algérien qui, lui, entretient réellement une kabylophobie dans le sérail et ses démembrements depuis 1980 où il l’a exclue des plans de développement jusqu’à aujourd’hui où il la fait théâtre sanglant de ses phobies. Mais la Kabylie n’est pas disposée à rester interminablement le souffre-douleur d’une dictature qui n’a de cesse de la désigner comme bouc émissaire de son incompétence et de ses dérives sanglantes. Il est clair aujourd’hui que l’option de l’autonomie n’est même plus un choix pour le peuple kabyle ; c’est une question de survie et d’honneur depuis avril 2001 où le régime a ordonné de tirer sans sommation sur la jeunesse kabyle et que cet ordre a été exécuté partout avec zèle par des brigadiers qui ont tiré genou à terre pour ne pas rater leur cible. Kabylie, le 20 août 2008 Mohand LOUKAD Secrétaire national à la culture et au patrimoine du MAK 1 Voici la lettre qu’il présenta à Louis-Napoléon lorsque celui-ci le reçut le 30 octobre 1852.« Louange au Dieu unique !Que Dieu continue à couvrir de sa protection notre seigneur et le seigneur des rois, Louis-Napoléon ! qu’Il lui vienne en aide et dirige son jugement !Celui qui se tient debout devant vous est Abd-el-Kader, fils de Mahhi-ed-Dîn.Je suis venu vers Votre Altesse très élevée pour la remercier de ses bienfaits et me rassasier de sa vue. Vous êtes en effet pour moi plus cher qu’aucun autre ami, car vous m’avez fait un bien dont je suis impuissant à vous rendre grâces, mais qui n’est pas au-dessus de votre grand coeur, de la hauteur de votre rang et de votre noblesse. Que Dieu vous glorifie ! Vous êtes de ceux qui ne font pas de vains serments ou qui trompent par le mensonge. Vous avez eu confiance en moi ; vous n’avez pas cru à ceux qui doutaient de moi ; vous m’avez mis en liberté, tenant ainsi, sans m’avoir fait de promesses, les engagements que d’autres avaient pris envers moi et n’avaient pas tenus.Je viens donc vous jurer, par les promesses et le pacte de Dieu, par les promesses de tous les prophètes et de tous les envoyés, que je ne ferai jamais rien de contraire à la foi que vous avez eue en moi, que je ne manquerai pas à ce serment ; que je n’oublierai jamais la faveur dont j’ai été l’objet, qu’enfin je ne retournerai jamais dans les contrées de l’Algérie. (Fi qathr ed-Djezaïr.)Lorsque Dieu m’eut ordonné de me lever, je me suis levé, et j’ai frappé la poudre autant que je l’ai pu; lorsqu’il m’eut ordonné de cesser, j’ai cessé, obéissant aux ordres du Très-Haut. C’est alors que j’ai abandonné le pouvoir et que je suis venu à vous.Ma religion et mon honneur m’ordonnent d’accomplir mes serments et de ne point user de mensonge. Je suis cherif (descendant du Prophète), et je ne veux pas que l’on puisse m’accuser de trahison. Comment, d’ailleurs, cela serait-il possible, maintenant que j’ai éprouvé vos bienfaits et des faveurs dont je ne pourrai jamais assez vous remercier ? Un bienfait est un lien jeté au cou des hommes de coeur.J’ai été témoin de la grandeur de votre pays, de la puissance de vos troupes, de l’immensité de vos richesses et de votre population, de la justice de vos décisions, de la droiture de vos actes, de la régularité des affaires, et tout cela m’a convaincu que personne ne vous vaincra, que personne, autre que le Dieu tout-puissant, ne pourra s’opposer à votre volonté.J’espère de votre générosité et de votre noble caractère que vous me maintiendrez près de votre coeur, alors que je serai éloigné, et que vous me mettrez au nombre des personnes de votre intimité, car si je ne les égale pas par l’utilité de leurs services, je les égale par l’affection que je vous porte. Que Dieu augmente l’amour de ceux qui vous aiment et la terreur dans le coeur de vos ennemis !J’ai terminé; je n’ai plus rien à ajouter, sinon que je reste avec votre amitié, et fidèle à la promesse que je vous ai faite.»Daté du milieu de moharrem 1269 (30 octobre 1852). Dans Alex Bellemare, Abdelkader, sa vie politique et militaire, Librairie Hachette et Cie, Paris, 1863, pp. 393-394. ]]>